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가정에서 접근이 용이한 여러 기관, 즉 장애아동 방과후 프로그램을 확충해 나가야 할 것이다. 지역사회복지관과 학교에서 방과후 프로그램을 실시하면 사회성이 결여된 장애아동에게 일반아동과의 통합 교육을 할 수 있어 더욱 효율적인 방
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교육대학 교직과 교재편찬위원회 편(1992). 통합교과 및 특별활동. 서울: 교육출판사.
교육부(1993). 종일반 운영지도 자료
문교부(1989). 특별활동 국민학교 교사용 지도서(1,2학년). 국정교과서 주식회사.
김경숙(1992). “유치원 종일제 운영의 현
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가정이나 학교에서의 소극적인 자세로 일관하는 교육방법 보다는 현실의 문제점을 당사자가 직접 인식할 수 있는 효율적인 교육 프로그램이 필요할 때이다. 그러나 요즘 학교 교육은 입시 위주의 체제만을 고집한 체, 정작 아이들에 대한 고
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사상적 배경, 신학사상을 알아본 후 성경의 구약과 신약에서의 타종교에 대한 이해를 살펴보고, 종교다원주의 시대에서의 ‘예수 그리스도의 유일성’에 대한 당위성을 논하였다.
인간이 인지(認知)할 수 있는 모든 현상 가운데는 형이상학
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교육개론. 서울: 창지사.
양옥승(1991). 탁아연구. 서울: 양서원.
이성진 외(1990). 전국 탁아수요 및 부모의 요구도 조사연구.
이은화 외(1986). 유아를 위한 복지 이론과 실제. 서울: 창지사.
이은희(1996). 어린이집에 대한 학부모의 욕구도 조사. 동
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가정과 학교생활적응이 개체화와 자아정체감에 미치는 영향.” 박 사학위논문, 계명대학교 대학원, 1998. Ⅰ. 서론
1. 연구배경
2. 연구목적
Ⅱ. 자아정체감의 개념
1. 정체감의 정의
2. 네 가지 정체감 상태
Ⅲ. Erikson의 심리
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가정중심 부모교육프로그램 효과. 교육학 연구, 29⑷, 1-28.(*반드시 해당 쪽을 밝힐 것)
<예4> Brookhart, S. M., & Freeman, D. J. (1992). Characteristics of teacher candidates. Review of Educational Research, 62, 37-65.
③ 학위 논문의 경우
저자명(위와 같음), 발행년도(
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가정과 공교육 등 생활에 스며들 수 있는 문화가 정착되어야 할 것이다.
개인들의 기부 접촉기회를 확대함으로써 기부파이(pie)를 키워나가야 할 것이다. 이러한 작업은 단순히 동정심에 의한 1회성 기부를 넘어 작업장에서 조직적으로 기부가
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교육, 가정뿐만 아니라 관습적인 차별까지도 철폐돼야 하는데 이를 위해서는 여성장애인 당사자와 여성장애인 단체는 물론 여성단체, 장애인단체, 기타 시민사회단체들이 연대하여 보다 적극적으로 여성장애인 인권운동을 전개해야 할 것이
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가정을 겨냥한 교육 및 문화요소를 강화한 아웃바운드관광상품이 대거 출현할 것으로 예상된다.
다섯째, 최근 경제 및 사회문화 여건의 제고로 약 18%에 불과한 중국의 중산층이 2020년에 이르러서는 37% 혹은 38%에 달하게 됨으로써, 부유한 샤
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