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상담자로 나아가도록 노력해야 할 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 가족상담 및 치료 과정에서의 직업윤리를 설명하고, 직업윤리에 위배되는 갈등 상황의 예를 든 후, 본인이 생각하는 해결책을 제시하였다. 급변하는 사회 흐름으로 인해 가족의
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관계 가족상담 및 가족치료이론은 개인 내적 특성과 외적 가족관계를 동시에 고려하기 때문에 가족역동과 문제에 대한 좀 더 통합적인 관점을 제시하므로 한국문화에 더 적합하다고 할 수 있겠다.
Ⅳ 참고문헌
- 이인정외, “인간행동과 사
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가족구조 및 의식변화와 사회적 대응간의 괴리는 다양한 가정문제를 야기하고 있으며 사회적 문제로까지 대두되고 있다.
6. 한국 가족의 특성에 근거해서 앞으로의 발전 과제에 대해서 서술
한국 가족의 특성에 근거해서 “가족상담 및 치료
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가족치료의 분야에서는 문화나 계층이 다른 내담자나 가족에 대하여 논의하는 계기가 되어 어떤 문제행동을 다차원으로 보게 하였다.
4. 가족상담 및 치료의 발달사에서 체계이론이 갖는 의의
체계이론은 가족상담 및 치료의 발달사에 있어
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이론을 받아들인 가족상담 및 치료이론은 가족을 미시적, 중범위적 및 거시적 측면을 모두 지닌 하나의 체계로 간주하게 되었고 이러한 체계론적 관점을 중심으로 하되 다른 체계나 집단들과는 구분되는 존재로서의 가족에 접근하려는 시도
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재 대다수 가족치료 이론들은 체계이론에 기반을 두고 있으며 체계이론의 주요 개념들은 가족상담 및 치료에 유용하게 활용되고 있다. 이러한 점에서 체계이론은 가족상담 및 치료의 발달사에 매우 큰 영향을 미쳤다고 할 수 있다. 하지만 가
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상담의 결과는 좌우되게 되어있다. 다양한 가족상담치료에 대한 이론을 연구하고 적용하는 능력을 기름으로 대상자들에게 정확한 문제 해결을 해줄 수 있는 상담사가 되어야겠다. 다양한 가족치료방법이 존재함은 한 가지만의 방법으로 복
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가지게 되었다.
3. 한국의 가족상담 및 치료의 발달사
한국에서는 1960년대 가족치료에 대한 관심이 일기 시작하였다. 1970년대 가족치료 개념이 도입되었으며, 70년대 초반에 버지니아 사티어의 『공동가족치료』가 소개 되었다. 현장에서 가족
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치료사의 과업은 부부나 가족이 자신의 가치관을 탐색하고 명료화하도록 돕는 것이지 치료자의 가치관에 동조하도록 영향력을 행사하는 것이 아니다. 마찬가지로 중요한 윤리적 문제에서처럼 건전하고 윤리적인 상담 실무와 임상적 의사결
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으로써 어떠한 가족이 기능적 혹은 역기능적인지에 대한 명확한 지도를 제공한다는 점에 있어 현대의 가족상담 및 치료에 공헌하는 점은 적지 않다고 할 수 있다. 김수만(2009), 가정공동체 회복을 위한 가족치료이론 활용방안 연구, 광주가톨
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