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가치관을 가지고 있었다. 즉 부모부양이 아들의 의무라는 전통적 가족관념이 남학생과 군·읍·면의 청소년에게 많은 영향을 미치고 있음을 알 수 있었다.
이상의 결과를 종합해보면, 청소년들의 가정에 대한 가치관은 부모님을 양로원에 모
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와 어떤 차이가 있는지도 밝혀지지 못 했다. 시부모와 며느리를 대상으로 가족주의 가치관에 따른 만족도와 부양부담을 연구한 한은주, 김송애에 따르면 가족주의 가치관은 부양부담감과 관련이 있어 가족주의 가치관이 높을수록 부양부담
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가족의 가치관 중 자녀의 교육관에 대해 서술해 보았다. 인간은 시대가 변함에 따라 그 시대에 순응하며 맞춰 살아간다. 그러면서 자연스럽게 성인의 자녀교육관도 함께 변화한다. 김영찬(1976)은 교육관은 한 사회의 구성원들이 공유하고 있
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가족의 변화를 야기하였으며 동시에 사회 구성원인 가족 개개인의 의식변화도 초래하여, 가족 가치관에까지도 영향을 미치었다.
원래 한국은 일반적으로 ‘가족주의’가 매우 강한 나라로 알려져 있다. 뿐만 아니라 이 ‘가족주의’가 단지
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가족은 가족원의 개별성을 인정하면서도 가족원 간의 유대와 결속을 도모하고, 분명하고 긍정적인 대화를 나누며 가족문제나 위기를 잘 해결하고 그 책임소재를 명확히 하며, 가족 공통의 가치관과 규칙이 있다는 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지
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족주의 가치관이 약화된데 기인한다고 보고 있는 반면, 가족진보론자들은 가부장제의 모순과 경제구조의 변화로 발생하였다고 본다. 이혼가족, 한부모가족, 재혼가족에 대해서는 가족 쇠퇴론자들은 이러한 현상이 자녀에게 어려움을 주며,
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가족구성원 간에 공유되어야 한다고 보았고, 겉으로 드러나는 외적인 부분뿐만 아니라 삶에 대한 태도와 가족전체의 행복을 추구하는 방식처럼 내적인 가치관과 신념을 포함한다. 가족 내의 규칙 규율 등을 의미하며 이에 긍정적으로 인식하
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가족, 약물중독자 가족, 신체학대 가족, 근친상간 가족, 극단적으로 종교적인 가족 등이다. 공통적 특징은 규율이 엄하고 역할이 굳어져 있고 경계가 불분명하고 친근 감이 없다.
III. 결 론
가족문제는 근원적으로 가족관련 가치관의 변화가
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판을 받는다.
가족가치관의 변화에도 불구하고 우리 사회에는 아직도 전통적 가족주의의 잔재들이 남아 있다. 일반적으로 연령이 많을수록, 학력이 낮을수록, 그리고 남성들보다는 여성들이 전통적 가족주의를 더 강하게 고수한다. 그 결과
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서의 관계와 상호작용, 그리고 가족과 사회 간의 상호작용을 규정하는 중요한 개념입니다.
시대적 변화에 따라 가족가치관은 변화하고 발전해 왔습니다. 예전엔 가족의 안정과 보존이 중요시되었지만 현대 사회에선 가족 내부의 개인적 만족
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