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대학교 동북아연구소, 2009, pp.2-5
2. 기독교 성장과 침체 그리고 부흥의 시대
일본인은 비로소 기독교 금지령이 해제되고 신앙의 자유를 찾게 되었다. 이 일로 나가사키에는 순교공원이 건립되고 일본 기독교의 성지가 되어서 아직까지도 그 때
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서는 미디어의 발전과 가치구조변화와의 상관관계와 광고의 반영과정에 대해 비교문화적 관점에서 관찰할 필요가 있다고 본다.
참고문헌
▷ 김주실(1987), 문화 마아케팅과 광고 표현에 관한 연구, 이화여자대학교
▷ 백호인(2002), 광고표현
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은 통찰을 이끌어 내는 힘은 결국 독자의 삶을 바꾸는 가치, 즉 효용론이 제공하는 교훈적 성찰에 있다.
따라서 나는 두 작품을 아울러 효용론을 중심으로, 모방론과 쾌락론을 보조적으로 통합하는 해석이 가장 바람직하다고 본다. <소나기&
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자와 상담 후 시작하는 것이 바람직하다.
호스피스 자원봉사자로서 환자/가족을 사랑하고 돌보는 일은 스트레스가 쌓이고 정신적으로 소진되기 쉬우므로 적절한 자기관리가 요구된다. 무엇보다도 영 육의 건강에 유의하여야 하고 암의 원인
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서울대학교 대학원, 1996.
정부영, \"인터넷 웹사이트 평가 모델에 관한 연구\", 중앙대학교 국제경영대학원, 1999, 12.
존 하겔 3세 & 아더 암스트롱 공저; 한영주 역, 『가상사회와 전자상거래』, 서울: 세종서적, 1999.
표경흠, \"지식기반사회의
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모더니즘
Ⅳ. 1950년대의 작가
1. 황순원
2. 안수길
3. 장용학
4. 손창섭
5. 이범선
6. 오상원
7. 김성한
8. 선우휘
9. 서기원
10. 이호철
11. 오영수
12. 한무숙
13. 강신재
Ⅴ. 1950년대의 시인
1. 김수영
1) 소개
2) 작품
2. 전봉건
1) 소개
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은 하지 않는 사람에 비해서 해당제품에 대해 관심 또는 지식이 더 많고, 제품관련 정보수집을 더 많이 하며, 나아가 어리거나 소득이 낮고, 사회활동성향이 더 높다고 하였다. 또한 Kotler(1993)에 의하면, 15세에서 22세 사이의 소비자들이 모든
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모든 집안원들에게 작용하는 모든 힘들의 합과 역동, 집단에 대한 매력
(10) 정화(카타르시스): 묵은 감정의 표현과 해소
(11) 실존적 요인들: 자신의 삶을 자각하고 상담이 성공적으로 진행되면서 자기 인생에 대한 책임감을 자각
. 집단상담시
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자본거래와 증여의제규정
1) 불공정 합병의 증여의제(상속세법제38조)
2) 신주인수권의 포기에 의한 증여의제(상속세법제39조)
3) 불균등감자의 경우 증여의제(상속세법제39조)
4) 특수사채를 이용한 경우의 증여의제(상속세법40조)
5) 자기주
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은 평생교육의 입장에서 이해되어져 할 것이다. 노인평생교육은 생활의 재창조라는 측면에서 의의가 있다. 자칫 무료하고 안일하게 생활할 수밖에 없던 노인에게 새로운 교육은 생활의 안정을도모하고 심신을 연마하여 후손들에게 귀감이
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