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서는 자신의 고과나 연봉을 다른 사원에게 비밀로 해야 한다는 서약을 한다. 가족처럼 뭐든지 허물없이 이야기하는 문화가 연봉제에서는 유지되기 힘들다.
한국IBM의 김모씨(30)는 같은 아파트 단지에 살며 입사 연수도 같은 남자 사원의 부인
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자기반성을 거쳐 새로운 사상과 사회를 낳을 씨앗을 잉태하였다. 새로운 사상과 사회를 낳을 씨앗은 바로 민중의 에너지를 새롭게 발견함으로써 새로운 세계를 만들어 나갈 희망을 발견하는 데서 얻을 수 있었다는 것이다.
아무리 암담한 시
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서 한 번에 하나의 발문을 한다.
-3. 발문을 먼저 한 후 어느 정도의 시간이 지나면 대답할 학생을 지명한다. 이것은 모든 학생이 생각할 기회를 주는 것이며 응답자를 지명하는데 성취도가 높은 학생과 낮은 학생 희망자 와 비 희망자에 에게
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자신과 타인이해활동이 유아의 자아개념, 조망수용 및 친사회적 행동에 미치는 영향. 서울여대 박사학위 청구논문.
이은해(1995). 아동발달의 평가와 측정. 서울: 교문사.
이종형(1993). 친사회적 태도에 관한 요인연구. 고려대학교 석사학위 청
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서), 개문사, 1986
김병문, 청산별곡의 시적 전개, 1980
김병민, 청산별곡 연구, 서원대학교 교육대학원, 2000
김재용, 청산별곡의 재검토(서강어문2) , 서강대,1982
김쾌덕, 청산별곡의 상징성과 현실인식(고려노래 속가의 사회배경적연구), 국학자
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자 어머니도 돌아오고 기생으로 살아가던 부인도 찾는다. 충렬은 명의 승상에 오른다. 1. 서 론
2. 유형적 특징
3. 일생이 지닌 의미
4. 대립의 성격과 양상
4.1 대립의 세계관적 근거의 영웅상
4.2 대립의 전개양상
4.3 대립의
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은 한국 민족이 현재와 같은 글로벌 시대에 직면하여 대응하는 태도에도 영향을 줄 것이기 때문이다.
17세기 이후로 조선왕조 사회는 집적되어온 내적 모순과 변동, 그리고 서구 문명의 도전 앞에서 성공적으로 자기 변신하는 데 실패를 거듭
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서울 : 창지사.
야마나카 야스히로 김유숙(2005). 모래놀이치료의 본질. 서울 : 학지사.
이소연(2001). 놀이치료자의 아동기 경험이 내담아동과 부모에 대한 역전이 감정에 미치는
영향. 숙명여자대학교 대학원 석사학위 논문.
유희숙(2009). 놀이
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모방이 아닌 고향을 떠나 북으로 이주해야 하는 실향민들의 감정과 심정이 시에 드러나기 때문에 이러한 부분도 넓은 의미에서 모방의 방법이 쓰였다고 할 수 있을 것 같습니다.
선광 : 모방의 심리적 원인을 아리스토텔레스는 모방자체의 쾌
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은이들도 포함되어 있다
조직적인 예배는 드릴 수 없고 보통 2~3명이 모여 다락방이나 논두렁 숲 속에서 성경을 암송하거나 찬송가는 김일성 찬양 가락에 붙여 부르는 매우 불안하고 목숨을 건 예배를 드리고 있다 그러나 북한은 자신들의 대
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