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서 자유는 인간이 외적세계뿐만 아니라 내적인 자아에 대한 인식을 발달시킬 때만 가능하다. 발도르프교육에서 도달하고자 하는 내적 자유는 자기 절제와 책임을 포함하는 것이다. 이와 같은 의미의 자유를 추구한다는 것은 개인의 능력을
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서 통합성을깨트리기도합니다/투입(인간내적또는환경적자극이인간에게투입),변환(인간이라는체계내에서대처기전을통해적응양상을 만들어가는과정),산출(인간내의 대처기전을 통해 적응양상을띠는것 즉 적극적인행위) 이론가 소개
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서 흥미롭게 읽힌다. 몸과 마음에 지울 수 없는 상흔을 지닌 곱사등이 여자와, 주인노인과 잠자리를 같이하며 생활을 꾸려나가는 나어린 처녀의 우연한 만남, 그리고 자기의 존재를 찾아가는 그들의 여정이 펼쳐지는 [포옹]은 소설집에 수록
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은 필수적이리라.
읽을 대상으로서의 텔레비전
문형준(cau_jun@yahoo.com, 중앙대학교 영문과) 2000년 1월 5일 서평자 글 모두 보기
부르디외의 <텔레비전에 대하여>는 제목 그대로 \'텔레비전에 대하여\' 이야기하지만, 텔레비전의 기능이나 형
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은 허황된 꿈이 아니라 끊임없이 노력하게 만드는 담대한 희망이다. 긍정적 착각은 삶을 추동(推動)해 주는 힘으로 작용한다. 이는 체험을 통해서 겪었다. 2005년 10월, 나는 전북대학교 사범대학에 수시 1학기 전형에 지원을 했다. 그때부터 자
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은 허황된 꿈이 아니라 끊임없이 노력하게 만드는 담대한 희망이다. 긍정적 착각은 삶을 추동(推動)해 주는 힘으로 작용한다. 이는 체험을 통해서 겪었다. 2005년 10월, 나는 전북대학교 사범대학에 수시 1학기 전형에 지원을 했다. 그때부터 자
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자부심이 얼마나 중요한지 또한 그 분의 생을 통해 보여줬다. 단재는 사대사상과 투쟁하면서 민족사의 주체적 발전을 정당하게 밝히고 이러한 역사를 통하여 민족의 주체의식과 애국사상을 교육하려고 했다. 그는 물론 민족에게 자기 민족을
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가톨릭대 석사학위 논문.
이기헌(1988), 낙인이론에 대한 비판적 고찰
Karls, james M & Wandrei, Karin E(2000), Person-in-environment system : the PIE classifisation system for social functioning problems.
Bandura & Albert(1973), Aggression, Englewood Cliffs : Prentice Hall. Ⅰ. 연구의 배
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자들에 대한 언급을 피하면서 자기와 동일한 약자를 늘리려고 한 것은 고독과 약점을 서로 나누어 가질 사람이 필요했기 때문이었다. 그러나 로돌리코의 배교로 그는 너무나 마음이 아팠을지도 모른다. 그는 자신의 제자들, 자신의 동료들이
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대학교 전신)를 시작한 김재준 박사였다고 저자는 소개한다. 또한 저자는 총신의 박형룡 박사는 김재준 박사의 신정통주의와의 논쟁으로 자유주의에 대해서는 많은 비판을 하지 않았다고 설명하며, 보수 진영에서 자유주의를 비판한 근거를
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