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문화의 꽃이라는 말은 우리에게 놀이문화의 탐색과 재창조를 일깨우며 전통문화예술의 계승 발전이라는 교육적 명제에도 부합한다.
민속놀이를 통하여 우리는 우리 조상들이 어떻게 살아왔고, 어떻게 느껴왔으며, 앞으로 어떻게 생활해야겠
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문화를 표출할 수 있는 공동체적인 놀이공간이 제공되어야 한다는 것이다. 청소년들은 최근들어 대중매체의 영향으로 패션이나 음악 등의 면에서 자신을 표현하는 것에 별로 두려움이 없고 그런 활동을 선호하는 경향을 보인다. 그러므로 청
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문화기업 강강술래 전 매장에서는 현충일과 6·25사변일에 군인 및 군무원(가족 포함)이나 군복을 입고 온 고객에게 한우육회 한 접시를 테이블 당 1개 서비스로 제공하는 군장병 기살리기 이벤트를 벌인다. 또한 역삼, 서초, 여의도점은 6일(현
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국회
주7 전정, 군정, 환곡
주2 준거집단
주8 암행어사
주3 문화전파
주9 서당
주4 의원 내각제
주5 송상
주6 홍경래 객관식1~23번
주관식1~9번
정답
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문화유산에는 얼마나 훌륭한 것이 많은가? 세계 문화유산으로 당당히 인정받은 우리의 판소리며, 또 명절 때마다 즐겨왔던 우리의 윷놀이는 전 세계 수많은 놀이들의 원형이며 특히 판 위에서 주사위를 가지고 하는 모든 놀이들의 원형이라
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허정무(2000), 현대사회의 노인문제와 노인복지, 협신사
문화관광부 http://www.mct.go.kr/
사회복지과대학생모임 http://cafe.naver.com/social86 제1장 여가와 여가정책의 개념
제2장 여가정책의 현황 및 기본방향
제3장 계층별 여가복지 정책
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문화를 발굴하고 이를 창조적으로 계승발전 시키는 데 많은 노력을 경주해야 할 것이다. 사람들은 진도를 예향이라 부른다. 우리는 예향 진도의 사람으로서 자부심과 긍지를 가지고 살아가고 있다.
진도에는 강강술래, 판소리, 풍물, 그리고
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문화를 이해하는 데에 중점을 둔 반면, 제 6차 초등학교 무용 영역에서는 우리 나라의 전통춤 만을 익히는 것을 목표로 하고 있다.
학습 내용을 비교 분석 한 결과는 다음과 같다.
첫째, 두 교육과정 모두 이동 움직임, 비이동 움직임 등과 같은
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문화활동 프로그램
이 유형의 프로그램은 청소년들에게 올바른 문화적 정체성을 형성시켜 주고,
문화의 전달과 유지 그리고 창조의 과정을 익히도록 하는 데 목적이 있다. 민
속놀이 프로그램(풍물놀이, 차전놀이, 백중놀이, 강강술래 등), 향
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문화, 서문문화사, 1995
박경수 - 한국 민요의 유형과 성격, 국학자료원, 1998
임동권 - 한국의 민요, 일지사, 1980
전라남도진도교육청 - 진도의 예술인과 민속·민요, 삼남교육출판, 1999
최철 - 한국 민요학, 연세대 출판부, 1992 Ⅰ. 아리랑의 의
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