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문학, 1990
7. 북한의 비판적 사실주의 문학연구, 이동수. 살림터, 1992
8. 북한문학 연구의 현황과 과제, 김중하, 국학자료원, 2005
9. 북한문학의 역사적 이해, 김재용, 문학과 지성사, 1994 1. 운영전 작품소개와 개요
2. 운영전의 작품세계와
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이데올로기를 갖느냐에 따라서 법이론 역시 달라질 수 있음을 시사하고 있는 것이다. 그들이 주장하는 바와 같이 법은 사안에 대해서 확정적인 답은 제공하지 않는 것일지도 모른다.
비판법학운동은 1970년대 이후로 관심을 끌다가 정리된 이
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구조(이 경우, 최종심에서 경제의 결정)를 폐기하는 것이 아니라는 것이다.
결론
대중 예술에 대한 정치 사회적 논의는 마르크시즘에 기초하여 문화 산업의 자본주의이데올로기를 비판한 프랑크푸르트학파에 의해서 시작되었다. 마르크스주
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이데올로기적인 편견에 의해 종 자체를 터부시한다거나, 무시하는 것은 올바른 학문적 태도가 아님은 당연할 것이다. 1. 머 리 말
2. 근대화 이론과 종속이론
3. 종속이론의 구조
1) ecla이론과 프레비쉬 명제
2) ecla이론 비판
3) 종속이
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이데올로기
Ⅱ. 정치이데올로기
Ⅲ 정치이데올로기의 기능
(1) 정당화(legitimization)
(2) 결집과 동원(solidarity and mobilization)
(3) 지도력과 조작(leadership and manipulation)
(4) 의사소통(commuanication)
(5) 표현(expression)
(6) 비판과 유토피아(critic
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비판미학, 문학과 지성사, 1992
Rex Gibson, 이지헌·김희수 역, 비판이론과 교육, 성원사, 1989
아도르노·하버마스, 김유동 역 현대비평과 이론, 1993
Th.W.Adorno, 권혁면 역, 음악사회학, 문학과 지성사, 1989
Th.W.Adorno, 최문규 역, 한줌의 도덕, 솔출판사,
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구조적 왜곡 때문이라고 할 수 있다. 그러므로 비판이론에서 요구하는 의사소통은 현실에서는 구조적 한계의 분석을 위한 유용한 시발점처럼 보인다.
또한, 덴하트는 사회의 인과법칙의 이해에 기초해서 인간사회에 개입하여 실천적 방안을
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이데올로기, 통일정책연구, 2000
- 박형중, 북한적 현상의 연구: 북한 사회주의건설의 정치경제학, 1994
- 신일철, 북한 주체철학의 비판적 분석, 사회발전연구소, 1987
- 이만우, 북한의 통일정책, 한국과 국제정치, 1987
- 이종석, 새로쓴 현대 북한
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비판했던 것은 일차적으로 그것이 총체적 성격을 가질 수 없음에 한해서였다. 경험적인 차원에서 노동의 소외의 문제가 현재에도 아니 미래에도 생길 수 있음에 대해, 그것이 충분히 타당한 경험적 의미를 가지고 있다면 하버마스 역시 이를
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이데올로기와 정보화사회, 성균관대학교 출판부, 1990
오관석, 정보사회와 미디어정치, 도서출판 인간사랑, 2007
이윤호, 한국언론과 광고 윤리, 얼과 알, 2004
이진로, 정보사회 입문 : 국가, 기업, 시민과 민주주의, 서울 : 커뮤니케이션북스, 2008
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