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적으로는 국민들이 근대적 가치관을 수용하는 혁신이 있어야 한다고 주장한다.
다섯째, 종속이론은 사회가 어떤 방향으로 발전하여야 하는가를 일률적으로 단언하지는 못한다. 즉, 어떤 방향으로 변화하여야 하는가는 개개 종속이론가들의
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한다. 이렇게 볼 때 월러스타인의 세계체제는 그 기능 면에서 단일한 자본주의적 생산양식에 의거하여 불균등한 교환관계를 통하여 잉여가치가 주변부에서 반주변부를 거쳐 중심부로 이전되는 수탈체제라 할 수 있다.
Ⅵ. 종속이론의 비판
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탕으로 종속이론의 재정립과 비경제적 종속구조에 대한 세밀한 연구의 필요성, 경제적 종속구조와 그에 영향을 미치는 여러 가지 정치사회문화적 변수에 주의를 기울일 필요성 등을 권고하고 있다. 그리고 이렇게 경험적으로, 조직적으로 가
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Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 종속이론과 세계체제론에 대한 이론적 고찰
1. 국제관계 이론
1) 현실주의ː 권력의 개념, 세력균형이론
2) 다원주의ː 초국가주의, 정책결정이론,
3) 글로벌리즘ː 세계자본주의체제, 종속이론
2. 근대화 이론
3. 종속이
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는 GATT, IMF, IBRD 라는 기관들이 있고 이러한 기관들의 역화로 인해 선진국과 빈곤국의 차이는 점점 더 심화되고 있는 양상이다.
Ⅴ.결론
이제까지 근대화이론과 종속이론에 대해서 살펴보았다. 근대화이론은 극빈국들의 가난을 단순히 그들
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