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축제의 문제점과 개선방안 :경산시를 중신으로, 경북대학교
황경순(2010), 무형문화재를 기반으로 한 지역축제의 정체성 -경산자인단오제를 중심으로-, 한양대학교 동아시아문화연구소 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 경상북도(경북) 경산시의 역사
1. 삼
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축제마당에서 인격화된 신과 인간들이 하나가 되는 체험을 주는 것이다.
※참고
·張正龍, 「江陵官奴假面劇硏究」, 集文當, 1989.
·강릉관노가면극홈페이지 http://www.kwanno.or.kr 1. 서론
2. 본론
연희의 기원
등장인물
연희과장
음악 구
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축제가 존재하고 있었다. 마을축제로서 산신제, 당산제, 골맥이당제, 용왕제, 부군당제, 탑제, 장승제 등 전국적으로 다양하게 전승되어 왔으며, 도시축제로서 성황제, 사직제, 단오제 등이 거행되어 왔다. 세시풍속으로서 정월대보름, 단오,
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자기 영토 안에 있다 해서 거기 담긴 혼과 역사마저 제 것으로 만들겠다는 것은 동네 어깨 수준의 자세다. 그런 그들이 강릉 단오제를 유네스코 ‘무형문화재 걸작’에 등록시키려 한다는 소식에 ‘문화 약탈’이라고 펄쩍 뛰었던 일은 어떻
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강릉 단오제’는 세계유네스코 등록되었다. “우리가 우리의 문화를 바라보는 시각은 이제는 세계사적 차원에서 봐야한다”는 전(前) 문화재청장인 유홍준 교수님의 말이 생각난다.
나는 동아시아의 사상을 수강하면서 우리나라가 주변나
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강릉 단오제나 동해안 별신굿, 오구굿에서 행해지는 제차의 하나
- 꽃굿, 꽃맞이굿, 꽃노래 등으로 불리며 굿의 후반부에 하는 놀이로서 여러 무당들의 춤과 노래로 진행된다.
- 오구굿의 경우 망자의 넋을 기쁘게 하지만, 꽃노래굿은 송신제
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, 유교
태백산
★ 태백산 문화권
- 형성, 범주
★ 선사문화의 자취
- 선사유적과 강릉 단오제
★ 삼국의 공방지, 태백의 물길과 산길
- 백제, 고구려, 신라
★ 태백불교의 변천과 그 자취
★ 태백의 지배세력
요약 및 결론
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축제에서부터, 단오제, 춘향제, 대구약령시축제와 같은 전통문화축제, 그리고 진도영등제, 하동야생축제, 무주반딧불축제, 풍기인상축제, 무안연꽃축제 등 중소규모도시에서 벌이고 있는 토착지역축제에 이르기까지 한국은 축제의 나라, 축
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축제, 단오제 등)를 지원하고, 지역별로, 그리고 강원도 통합적으로 이벤트를 실 시함으로써 강원도통합방송이라는 컨셉에 부합되게 한다.
② 각 지역의 축제 또는 연례행사(춘천 막국수 축제, 마임 축제 등)의 중계를 통해 지 역방송이라는
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단오도 마을 내에 잘 지내고 있었지만 길안면에 축제화하면서 참여하는 사람만 참여하고 반면에 나머지 사람들은 구경만 한다든지, 아예 참석을 하지 않는다는 등 마을 내에 양분화를 시켜버렸다.
또한 귀농층 유입으로 인한 젊은 층 증가로
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