|
자기의 것으로 만드는 재능을 가지고 있다. 조선족 문학은 고대로부터 한족 문학에 각별한 흥취를 돌린 전통을 계승하여 20세기에 진입하여서도 그 자양분을 섭취하는 한편 서구라파문학을 대량적으로 번역 소개하였으며 소련의 10월 사회주
|
|
|
대한침략기(1876~1904)의 친일의 논리와 존재형태
1. ‘親日’의 역사적 개념 과 ‘개화기’ 親日派
2. 일제의 침략이데올로기의 형성
Ⅱ.일제 통감부 시기(1904~1910)의 친일의 논리와 존재형태
1. 문명개화론의 등장
2. 통감부 시기 친
|
|
|
2. 조선시대의 지방 이서층 급료문제에 대한 역사적 검토
3. 고려시대와 일본 중세의 지배체제와 대민행정
1) 고려시대 향리의 농민지배와 행정업무 수행
2) 일본 중세의 지토(地頭).소영주(小領主)의 농민지배와 행정업무 수행
3) 향리와
|
|
|
조선의 한문학과 관련한 시대적 의미
3. 임진왜란과 병자호란을 전후한 17세기 조선 한문학의 새로운 경향
1) ‘조찬한’의 한문학을 통해 본 새로운 경향
(1) 전란 이후 그리움
(2) 불합리에 대한 불만
(3) 문학적 소통
(4) 성찰과 자기 수
|
|
|
조선인의 가슴 속, 십년후
한일민족문제학회, 재일조선인 그들은 누구인가, 삼인 1. 재일 조선인의 개념정의
2. 재일 조선인의 형성배경
3. 재일 조선인의 국적관계
4. 재일 조선인들의 민족단체
(1) 민족단체의 결성과 분열
(2) 총련
|
|
|
조선후기 근기남인의 대중국관 연구, 국사편찬위원회, 1999
◇ 부유섭, 17-18세기 중반 근기남인 문단 연구, 한국학중앙연구원, 2009
◇ 백도근, 근기남인 실학파 예학관 연구 : 성호학의 실학성과 그 예학, 새한철학회, 2005
◇ 신항수, 17세기 후반
|
|
|
2. 19세기 조선 천주교의 시간 질서
1) 신앙 지침서의 보급
2) 교회력과 시간
3) 성무일도와 시간
3. 천주교 시간의 의미
1) 새로운 시간과 적대 의식
2) 시간과 정체성
3) 시간의 추상화
4) 현세적 시간에 대한 무관심
4. 결론
|
|
|
2. 19세기 조선 천주교의 시간 질서
1) 신앙 지침서의 보급
2) 교회력과 시간
3) 성무일도와 시간
3. 천주교 시간의 의미
1) 새로운 시간과 적대 의식
2) 시간과 정체성
3) 시간의 추상화
4) 현세적 시간에 대한 무관심
4. 결론
|
|
|
대한제국의 멸망을 하나의 필연으로 받아들이고 있고 이러한 시각이 보는 이에 따라서는 그를 친일 사학자로 규정하게 만든 요인이 되었지만,…(중략)…』(참고문헌: 「신복룡 교수의 이방인이 본 조선 다시 읽기」p.66～67, 신복룡, 2002, 풀빛)
|
|
|
26』《조선초기의 문화 Ⅰ》국사편찬위원회, 1995
박충석 『韓國政治思想史』 三英社, 1982
申福龍 『韓國政治史論』博英社, 1982
김상기 『高麗時代史』서울대학교출판부 1986
高惠領 「14世紀 高麗 士大夫의 性理學 受容과 稼亭 李穀」 이화여
|
|
메뉴펼치기
