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남인학파와 성호 이익
이 시기에 이르면 이익의 내재적인 세계관은 나름대로 확고하게 정립되고, 이러한 준비된 학문을 바탕으로 서구문물도 보다 유연하게 받아들일 수 있었던 것이다. 이 시기에 이르면 道東錄이 완성됨과 동시에 40여년의
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, 「한국의 역사가와 역사학」 『창작과 비평사』
두산 백과사전
네이버 지식in ◎ 조선후기 실학
◎실학의 성격과 역사학에 끼친 영향
◎ 근기(남인) 학파의 역사 인식
◎ 후대에 끼친 영향
◎ 현대적 의의
◎ 참고 문헌
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남인학파와 친밀하였을 뿐 아니라 예론(禮論)에 있어서도 ‘왕자례부동사서(王者禮不同士庶)’를 주장하여 왕권우위의 보수적 사고를 지니고 있는 남인학파 내지 남인정파와 밀착될 소지를 다분히 안고 있었다.그러나 ‘천하동례(天下同禮)
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조 속에서 이해하는 것이 아니라 조선사회를 구성하는 구성원이라 판단하는 공동체적 관점에서 파악하는 것으로 해석할 수 있다. 더불어 이원익은 빠르게 사태를 해결하기 위하여 지식, 학문(學問)적 관점에서 소통하기 보다는 사태-현상 중
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남인학파와 상공업에 중점을 둔 북학파로 나누어진다. 이들은 각각 균전제나 정전제등의 토지 개혁론과 청나라와 같은 상공업 양성을 강조하는 실질적인 개혁이론을 주장했다.
하지만 실학은 성리학적 정치 사상과는 차별되지만 근본적으
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남인 내 성호학파계열의 개혁세력의 입지가 정조의 죽음으로 인해 급격히 축소되고 이에 따라 이들의 ‘천주교’라는 정치적 급소를 적들이 치명적으로 이용함으로써 신유박해가 발생하게 되는 것이다. 이러한 점은 1801년 신유박해 당시 청
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