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도덕적인 관점에서 볼 때 우리는 현재의 위기에 대한 신우파의 견해를 반대할 수 있다. 나아가 신우파의 가치와 기대에 관련된 실제적 정치의 결과가 온건하게 표현하여 실망적인 것이었다고 말할 수 있다. 그러나 동시에 신우파는 복지국가
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개신교 윤리사상사」(서울: 대한 기독교서회, 1998)
윌리엄 바클레이 「현대인과 기독교윤리」, 이희숙, (서울: 종로서적출판사, 1954)
H. Richard Nieduhr, The Kingdom of God in America(Chicago:Willett Clark, 1937)
Walter Rauschenbusch, Christianity and the social Crisis(New York
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개신교 선교 수용이 130년이 겨우 넘은 한구교회는 선교에 대한 경험과 방법 그리고 원리가 축적되어 있지 않다는 데에 공감한다. 한국 선교의 사활은 복음주의 선교신학의 정립에 있다. 세계선교의 현장을 보면 우리는 수없이 맣은 다종교들
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위기에 투자를 활성화 할 기업은 거의 없을 것입니다. 또한, 소비를 촉진하기 위해서 저소득층에 대한 현금 지원을 강화한다면 인플레 등 차후 실물 경제에 심각한 영향을 미칠수 있으니 현금 지원은 삼가야 한다고 봅니다.
그렇다면, 결국 남
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도덕적 측면
4. 대한민국의 경제 성장
5. 경기침체가 태권도체육관 경영에 미치는 영향
1) 사회제도적 요인
2) 교육환경적 요인
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도덕적 해이의 가능성을 극소화해야만 한다는 것이 IMF 경제위기의 교훈이다. 이처럼 폐쇄적이고 경직적인 체질들이 개혁되지 않고서는 해외직접투자의 유치도 대단히 힘들 것이다. 단기성 자본유입의 폐해가 드러나고 해외직접투자를 장려
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도덕적인 유인체계가 주였던 상태에서 점차 물질적인 유인체제를 중요시하고 크게 가미하고 있다. 자원배분의 의사결정구조에 있어서는 의사결정의 권위가 사회조직의 위계에 있어 중앙에 있었던 것이 점차 아래로 내려오고 있다. 그러나
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위기 이후 일부 대기업들의 분식회계가 사회문제화되고, 정리해고와 소득격차 확대로 기업에 대한 반감이 심화되면서 법에 저촉되지 않아도 국민정서와 충돌할 경우에는 사업자체를 포기해야 하는 사례까지 종종 발견되고 있다. 요컨대 국
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위기 이후 구조조정 현황
4. 상호저축은행의 문제점
(1)경영상의 문제점
1)서민금융 영역의 잠식
2)점포설치에 대한 엄격한 규제상존으로 인한 경쟁력 위축
3)여유자금의 운용대상 제한으로 수익성 저하
4)지역밀착기반 붕괴
5)각
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위기의 의식 속에서 한국이 선진국으로 도약하기 위해 가장 필요한 것은 무엇일까? 나는 우리에게 가장 심각한 걸림돌은 바로 신뢰의 문제라고 생각한다.
결국 신뢰란 오늘날과 같은 국제사회에서 선진적인 관계를 형성하는 데 있어서 뿐 아
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