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제자백가
2. 유 교
(1) 유교의 의의
(2) 유교의 역사(변천)
(3) 유교의 실재관
(4) 유교의 질서관
(5) 유교 사상의 근본
(6) 유가사상
3. 대사상가들...
(1) 공자
1)맹자(孟子/BC 372?~BC 289?)
2)맹자의 사상
3)성선설(性善說)
4)왕도정치론(
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복음주의자들의 상호발견 및 논의 (아더 글라서)
제8장 선교에 효과적인 성서적 교리 (도날드 맥가브런)
제9장 상황화 신학들과 선교 신학 (도날드 맥가브런)
제10장 해방 신학의 태동과 그 배경 (아더 글라서)
제11장 교황 회칙들과 카
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규범
Ⅶ. 기독교(그리스도교)와 미국식 자유주의
1. 리차드 니버
2. 라인홀드 니버
Ⅷ. 기독교(그리스도교)와 폭력
1. 폭력과 현실
1) 알제리 식민지 상황과 파농
2) 라틴 아메리카의 상황
2. 해방신학의 현실이해
3. 눌린 자를 위한 폭력
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교화에 관한 중점적 연구, 원광대학교
모상덕(2006), 강남역 복합 원불교 교당 계획안, 건국대학교
백준흠(2008), 원불교 교당 교화구조 개선방안 연구, 원광대학교 원불교사상연구원
서경전(2004), 21세기의 원불교 교당 형태에 관한 연구, 원광대
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상담
5)누가 큰 자인가 다투는 제자들과의 상담
4.그리스도의 상담 원리
5.그리스도의 상담 특징
V.성경적 목회상담
1.목회상담의 성경적 기초
2.목회상담의 기능
3.성경적인 목회상담
VI. 결 론
참 고 문 헌
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사회질서의 기독교화를 위한 윤리와 초월윤리, 기독교 규범으로서의 사랑, 제자도 윤리, 해방윤리, 성품윤리, 복음주의자와 윤리를 보았다. 이렇게 많은 것을 보아오면서 우리는 성경이라는 기준이 있고 중심이 있다는 것을 알게 되었다. 처
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기독교 제국주의가 이미 도를 넘어서고 있는 것 같다. 다른 종교는 취급도 하지 않고, 또 기독교인들이 마치 지배인인 마냥 사회 내의 다른 이들을 피지배 대상으로 여기고 있는 모습도 보인다. 통일의 과정에서도 북한을 기독교화 시키려고
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3. 무슬림과의 대화 전략
(1) 믿지 않는 자들에 대한 선대와 사랑
(2) 무슬림들의 마음 문을 여는 기도와 배려
4. 무슬림들의 질문에 대한 변증
(1) 성경에 대한 질문
(2) 예수 그리스도의 신성에 대한 질문
Ⅴ. 결론
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전강민.“이슬람권에 예수를 광고한다”. 2003년 7월 23일자.
5. 사전
편찬위원회.『기독교 대백과 사전 : 제12권』.서울: 기독교문사, 1991.
편찬위원회.『코란: 이슬람어 본문과 한글번역』.서울: 이슬람 국제출판국, 1988.
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사회 친화적 이미지로 다가서기 위한 노력을 해야 할 것이다.
參 考 文 獻
< 단행본 >
남상철. (2005). 「교정학 개론」. 서울 : 법문사.
이윤호. (1999). 「형사정책」. 서울 : 박문각.
한국교정선교회. (1995). 「감시자는 예수님 사랑이 수갑」.
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기독교 교육을 통한 제자 훈련과 헌신적인 봉사가 더욱 힘을 받는 환경을 만들어 나가겠습니다. 교회와 사회의 필요를 깊이 이해하고 이끌어가는 교육자로서의 소명을 다할 것입니다. 이를 위해 자신을 끊임없이 돌아보고 학습하며, 변화하
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유지하겠습니다. 학생들과의 신뢰를 쌓기 위해 진실된 마음과 겸손한 자세로 다가가며, 사랑과 공감이 넘치는 교육 분위기를 조성하는 데 힘쓰겠습니다. 장기적으로는 교회와 학교를 넘어서 지역사회와 연계된 기독교 교육 프로그램을 개발
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기독교교육과에 지원하게 되었는지 구체적으로 서술하시오.
2. 기독교교육에 대한 본인의 이해와 이를 실천하기 위한 계획 또는 경험을 기술하시오.
3. 본인의 강점과 약점이 무엇인지 솔직하게 서술하고, 이를 어떻게 극복하거나 활용할
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미치는 신학자가 되도록 최선을 다하겠습니다. 기독교의 본래 가치를 더욱 깊이 이해하고, 이를 바탕으로 교회와 사회에 기여하는 삶을 살고자 합니다. 1.지원 동기
2.성격의 장단점
3.자신의 가치관
4.입사 후 포부 및 직무수행계획
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신앙과 전문성을 바탕으로 기독교와 사회에 긍정적인 변화를 이끌어내는 인재가 되고자 합니다. 이러한 목표들을 실현하기 위해 끊임없이 노력하겠습니다. 1.지원 동기
2.성격의 장단점
3.자신의 가치관
4.입사 후 포부 및 직무수행계획
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