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루터, 쯔윙글리는 교회내에서 오르간까지 금지하면서 오로지 말씀 선포를 통한 은혜의 전달을 강조했으며, 교회당의 화려한 건축, 눈부신 치장 등은 가장 혐오하던 중세의 유산으로 거부하였다. 개혁자들은 심지어 예배와 성례전의 무절제한
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개혁자, 루터의 선교」
김은홍, 「츠빙글리와 그의 선교사상」
박영선, 「소달리티 와 모달리티 에 대해서」, SDG 개혁신앙연구회
김종희, “깔뱅의 예정론과 선교”『선교와 신학』, 제24집 장로회신학대출판부, 2009
황대우, “깔뱅의 교회론
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개혁신앙을 위한 교회
1. 조직신학자 박형룡 박사의 신학과 사상
(1) 서론
우리에게 큰 스승이며 대학자인 죽산 박형룡 박사(1897-1978)의 업적과 면모에 비해 그의 신학과 사상에 대한 후학들의 연구가 상대적으로 부족했다. 이런 점에서 박형룡
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핵심정리, 윤두혁 역, 생명의 말씀사, 1998.
Calvin. J, 기독교 강요요약, 이형기 역, 크리스챤 다이제스트, 1986
Paul Althhaus., 루터의 신학, 이형기 역, 서울 1994. 1. 들어가는 글
2. 칭의
3. 성화
4. 칭의와 성화의 관계
5. 나오는 글
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법에 의해 부과된 벌만 용서하거나 할 수 있음.
6.3. 연옥에서의 면죄부 적용 문제(제8~ 28항)
- 교회법은 죽은 자에게 적용되지 않는다. 교황은 연옥에 있는 영혼에 대해서 어떤 형벌도 사할 수 없다. 교황은 연옥에 있는 영혼에 대해서 어떤 형
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루터의 노예의지론은 에라스무스의 \"자유의지론\"에 대한 답변으로 쓰여진 책이다. 그렇기 때문에 루터의 노예의지론의 내용이 개혁신앙의 내용과는 약간의 차이가 있어도 당시 루터가 종교개혁자로서 자리하고 있던 때에 펠라기우적인 에
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개혁을 열망하는 무리들이 일어나게 되었는데 그 중의 한 사람이 르페브르였다. 이상규, 「교회개혁사」(서울: 성광문화사, 1997), 273.
2) 내용
루터의 개혁이 시작된 지 2년 후인 1519년, 루터의 저작들은 프랑스로 유입되었고 선풍적인 인기를
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루터가 일으킨 신앙개혁을 말살시키고 각계각층에서 바티칸의 정치적 영향력과 종교적 권위의 우위를 회복하는 것이 그 목적 이었다. 바티칸 교황이 세상의 모든 왕과 여왕 세속의 지도자 그밖의 사람들 위에 최고 지배자로서 군림하도록 만
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루터교의 변형된 이원론, 소씨니안주의와 아나뱁티즘의 극단론, 그리고 칼빈의 일반은총을 개괄적으로 살펴보았다. 이런 여러 대답들 가운데 어느 것을 자신의 대답으로 취하느냐에 따라서 세상과 문화에 대한 그의 태도는 상이한 방향을 취
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개혁, 한국일보 타임 라이프
◈ 지원용(1983), 루터와 종교개혁, 서울 : 컨콜디아사
◈ B. 타이어니(1987), 서양중세사 연구, 탐구당 Ⅰ. 마틴 루터의 생애
Ⅱ. 마틴 루터의 구원에 대한 물음
Ⅲ. 마틴 루터의 신앙 의인화
Ⅳ. 마틴 루터의
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