|
실력을 필요로 하지 않아서 결과적으로 큰 만족감을 느낄 순 없지만, 그 순간 만큼은 여유로부터 나오는 나만의 행복감을 충분히 느끼고 있기 때문이다. 몰입이라는 개념과 자세는 삶을 앞으로 나아가는 데 굉장한 에너지를 제공한다. 하지만
|
|
|
사회복지 실습을 하면서 중간평가서로 복지요결을 읽은 후 감상문을 작성하게 되었다.
이번 과제에서 읽게 된 복지요결에서는 ‘사회복지(social welfare, 社會福祉)’와 ‘사회사업(social work, 社會事業)’을 구분하고자 하는데 사회복지 (social w
|
|
|
실제로는 주어진 환경 속에서 유전자가 생존하기 위해 취하는 행동에 불과하다고 한다.그러나, 그의 주장대로 인간을 제외한 동물의 현상은 설명할 수 있을지는 모르지만, 물론 동물에서도 명확하게 설명하기 어려운 이타적 행동의 양상이
|
|
|
유물에 대한 비교를 부추겼고 그것은 ‘불평등’의 근본이 되었다.
그렇게 소유의 불평등에서 우위를 차지한 자들은 법을 만들고 그 법을 시행하는 지배층을 만들어 전제군주제를 출범시킨다. 이것이야말로 불평등의 최후라고 루소는 경고
|
|
|
독서와 독서감상문 쓰기, 문화교육원, 1980
김광웅·최순실 공역, 어떻게 바로 잡을 것인가?, 교육과학사
김정권·김규일·김장하·박정분·박희문·백옥희·이유훈·정동영, 기능적 생활중심 지도 프로그램, 서울 : 국립특수교육원, 1995
대한음악
|
|
|
실험한 결과 모두 성공 하였다. 나는 과학자로써의 호기심으로 마지막 실험 대상으로
나 자신을 선택했다. 아니면 어떤 누구를 선택한다 해도 자신의 속이 환히 보이는 투명한 피부를 받아들일 사람이 없다는 것을 미리 알고 선택한 것 일수
|
|
|
정말 쓸모없고 못할 짓이란 걸 안다. 전쟁으로 인한 아픔이 더 이상 나타나지 않았으면 좋겠다. 6 25 전쟁이 남북한의 마지막 전쟁이 되었으면 한다. 어서 하루빨리 통일이 되어 남북한이 과거의 아픔은 잊고 새출발을 하였으면 좋겠다.
|
|
|
Ⅱ-Ⅱ. 기독교의 거울
Ⅱ-Ⅲ. 봉건제의 거울
Ⅱ-Ⅳ. 악마의 거울
Ⅱ-Ⅴ. 촌뜨기의 거울
Ⅱ-Ⅵ. 궁정의 거울
Ⅱ-Ⅶ. 미개의 거울
Ⅱ-Ⅷ. 진보의 거울
Ⅱ-Ⅸ. 대중의 거울
Ⅱ-Ⅹ.거울들의 방 밖에서
Ⅲ. 거울에 비친 유럽 독후감
|
|
|
과거를 살았던 이순신에게서 현대사회의 경영자에게 필요한 자질을 찾아볼 수 있었다. 시대의 변화에 따라 부수적인 점들의 차이는 존재하였으나 본질적인 부분은 별반 다르게 느껴지지 않은 것 같다. 그의 신념과 솔선수범에서 나오는 지도
|
|
|
기억해야 하며, 지금부터 우리도 하나님 앞에서 그리고 그리스도 안에서 진정한 회심과 고백을 하고 이 시대에 우리에게 주신 것이 아닌 맡겨주신 사명을 잘 감당 할 수 있는 주의 신실한 파수꾼의 역할을 잘 감당해나가야 할 것이다.
|
|
메뉴펼치기
