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신화와 다른 계통이라는 견해가 있어왔다. 이는 농경도작문화의 기반에서 출현한 신화이기 때문에 한반도에서는 남방계와 북방계의 서로 다른 두 계통의 신화가 공존하는 것으로 이해되기도 했다. 궤 속의 알이 곡식의 종자를 의미한다고 하
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국사, 다산북스 2013
김종권 저, 김종권의 레알 한국사, 세경 2014
고종훈 저, 한국사, 21세기북스 2012 1. 청동기의 보급
2. 철기의 사용
3. 청동기·철기 시대의 생활
4. 청동기·철기 시대의 예술
5. 단군과 고조선
6. 위만의 집권
7. 고조
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◆자료의 성격
◇아기장수 전설의 구조적 변이와 민중의식
◇아기장수 전설의 현대 작품에의 영향
◆자료의 내용
◇아기장수 이야기의 분포와 그 유형
◇나의 정리
◆선행연구목록 작성
◆핵심 내용 요약
◆글을 마치며...
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동명왕편>
한국 최초의 서사시
우리나라를 세운 민족적 영웅을 노래함으로써 민족사에 대한 재인식과 민족의식을 더욱
북돋우려 한 의지 엿보임.
주몽의 일생 : 탄생-고아-양육자-시련과 투쟁-승리의 구조(후대 영웅소설의 기본구조)
유화
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국언어문학회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 아기장수전설(아기장수이야기, 아기장수설화)의 내면적 의미
Ⅲ. 아기장수전설(아기장수이야기, 아기장수설화)의 성격
Ⅳ. 아기장수전설(아기장수이야기, 아기장수설화)의 중요성
Ⅴ. 아기장수전설(아
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신화문학론, 을유문화사, 1978.
Gadamer H.G., Erzieung ist sich Erziehung, 손승남 역, 동문선, 2000.
King Stephen, On Writing, 김진준 역, 유혹하는 글쓰기, 김영사, 2002.
Paz Octavio, El Arco y la lira, 2. ed, 김홍근김은중 공역, 활과 리라, 솔, 1998. Ⅰ. 관점 : 국어교
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단군의 경우 최초 국가에 대한 기억으로 삼국의 시조 신화가 전승되어 왔듯이 그것이 역사적 사실로 기록되었든, 신앙의 대상으로 존재해 왔든지 간에 역사적 경험으로 이어져 왔을 것이다.
단군에 대한 인식은 고려 말 몽고의 침입이라는
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신화에 공통으로 나타나는 세계산, 세계수와 같은 의미를 가진다.
(3) 홍익인간
단군 신화의 기본 이념은 ‘홍익인간’이다. ‘홍익인간’은 우리나라의 건국이념 1. 서론
2. 단군 신화의 분석
(1) 역사적 해석
(2) 문학적 해석
(3) 홍익인
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국 여러 나라와 교류
② 세력 범위: 요동 지역과 한반도 서북부 지역 중심, 비 파 형 동검, 탁자식
고인돌, 미 송 리 형 토기와 팽이형 토기 등 출토
2 철기 문화의 도입과 고조선의 변화
(1) 철기 문화 도입과 고조선의 발전: 기원전 5~4세기경
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특징
1. 시간의 의미
2. 관점의 차이
3. 신화의 사용
Ⅳ. 포스트모더니즘의 정의
Ⅴ. 포스트모더니즘의 문학적 특징
1. 작가론적 특징
2. 표현 기법상의 특징
1) 패러디 parody
2) 패스티쉬 pastiche(혼성모방)
3) 아이러니 irony
3. 포스트모더
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