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실증하는 과제를 안고 있다. 앞으로 민속학적 인류학적 연구가 크게 진전되어 뒷받침 되어야 할 것이라 생각된다. 1.국문학에서의 신화의 의미
2.국문학의 기원
3.신화와 제의
4.신화와 국문학의 여러장르의 형성의 관계
5.결론
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. 고려시대(고려)의 촌락구조
Ⅶ. 고려시대(고려)의 건축
1. 만월대(滿月臺)
2. 선죽교(善竹橋)
3. 고려 태조 현릉(太祖 顯陵)
4. 공민왕릉(恭愍王陵)
5. 개성 첨성대(開城 瞻星臺)
6. 구주성(龜州城)
7. 대흥산성(大興山城)
참고문헌
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국어문학』24, 전북대학교, 1984.
한국고소설연구회, 『한국고소설론』, 아세아문화사, 1991. 1. 들어가며
2. 연구사 검토
3. 작품분석
3.1. 줄거리
3.2.몽중세계의 서사와 의미
3.2.1. 인물의 성격과 의미
3.2.2. 환상적인 인도 장면
3.2.3.
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금오신화에 실려있는 다섯편의 소설 ․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․
(1) 만복사저포기 ․․․․․․․̶
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국사. 한길사
김봉건(2011). 방외지사(方外之士) 매월당 김시습. 퇴계학부산연구원 시민문화강좌 29
안창수(1994). 금오신화의 의미구조와 작가의식. 영남어문학 제 26집 1994.12
홍승기(2012). 한국 철학 콘서트. 민음사
한영환(1987). 「금오신화」의
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단군신화의 윤리적 의미 : 생명 개념을 중심으로, 대한철학회
박금숙(2011), 다문화 사회에서 단군신화의 의의, 서울교육대학교
이병찬(2011), 단군신화 교육의 전제와 방법적 제안, 국제어문학회
이철우(2010), 단군신화에서의 구조 및 특성 연구,
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국유사> 일연. 이민수 옮김. 을유문화사. 1994.
<삼국사기> 김부식. 이병도 역주. 을유문화사. 1996.
<한국의 무속신화 7> 김태곤. 집문당. 1985.
<한국사를 뒤흔든 여인들> 구석봉. 을유문화사. 1995.
<금오신화> 김시습. 보성출판사
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구조
2) 후대단락: 관념적 삶의 의미를 바탕으로 한 극복과 상승의 인간상을 통한 행운의 구조
라. 문학사적의의: 소재의 현실성표현의 사실성성격의 창조성주제의 저항성 제1장......................상고시대 문학
제2장......................삼국
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국교육의 이념 >, 한기언, 서울대출판부, 1968.
ㆍ< 교육이념과 홍익인간 >, 박부권 외, 한국교육개발원, 1989.
ㆍ< 홍익국가론 >, 이근창, 대왕사, 1991.
ㆍ< 단군신화의 교육적 성격과 의미 >, 한국 국어교육연구회 1992.
ㆍ[홍익인간이
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금오신화』
작품별 내용 요약
「만복사저포기(萬福寺樗蒲記)」
「이생규장전(李生窺牆傳)」
「취유부벽정기(醉遊浮碧亭記)」
「남염부주지(南炎浮洲志)」
「용궁부연록(龍宮赴宴錄)」
※참고 : 금오신화 이후의 서사문학 전개
고
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