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신화」
2. 김지하의 「오적」
3. 신동엽의 「금강」
4. 이산화의 「한라산」
Ⅲ. ‘서사시‘란 무엇인가?
1. 이야기
2. 시간의 흐름
3. 개인이 아닌 집단의 노래
4. 역사적 사실·신화·전설이나 영웅 사적의 노래
Ⅳ. 나오며
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2부>
<제 3부>
<제 4부>
<정리>
2) 압살롬 압살롬!(Absalom Absalom!)
<서사 구조>
<사라진 남부신화를 상징하는 압살롬, 압살롬>
3) 에밀리를 위한 장미(A Rose for Emily)
<줄거리>
<작품 해설>
<출처>
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특징
3. <니벨룽겐의 노래> 작품 소개
3.1 1부
3.2 2부
3.3 역사적 사실과 비교
4. 인물 분석
4.1 왕
4.1.1 지크프리트
4.1.2 군터
4.1.3 게르노트와 기젤헤어
4.1.4 에첼과 디트리히
4.2 왕비
4.2.1 브륀힐트
4.2.2 크림힐트
4.3 봉신 및 종사
4.3.1 하겐
4.3.2
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국 농업생산력 구조변화에 따른 농민계급 분해에 관한 연구, 강원대학교
○ 김흥주(2002), 북한 농업구조의 변화 전망 : 가족농 부활의 신화와 현실, 한국농촌사회학회
○ 김수석(2008), 농업인의 고령화에 대응한 농업구조정책의 방향, 한국농촌
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국교원대 석사논문, 1993.
홍길선, 「이기영의 『고향』에 나타난 갈등연구」, 수원대 석사논문, 1997.
4. 잡지
김동환, 「고향론」, 《민족문학사 연구》, 1991.
류보선, 「현실적 운동에의 지향과 물신화된 세계의 극복-『고향』론」,《민족문
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, 정신주의적 한계
2. 참여시
3. 설화적 상상력
4. 원수성의 세계로의 지향
4.1. 대지의 이미지
4.2. 문명 탈피
5. 서사 형식 : 장편 서사시 <금강>을 중심으로
6. 포용하는 여성의 이미지
Ⅲ. 맺음말
Ⅳ. 참고문헌
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및 구조 분석
2. 영웅이야기의 서사단락
3. 「홍길동전」의 서사구조
Ⅲ 신화원형 관점에서 본「홍길동전」
1.「홍길동전」의 전기적 유형
2.「홍길동전」의 현실성과 인간 본연의 욕구 충족
Ⅵ 결론
참고문헌
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국제법에서의 종교적 권리
1. 유엔 설립 이전
2. 유엔 설립 이후
Ⅱ. 신의 개념에 대한 종교적 입장
1. ‘신’의 어원 및 종교의 분류
2. 일신교인 기독교에서 보는 신
Ⅲ. 그리스신화의 종교적 성질
Ⅳ. 단군 담론의 종교적 이해
Ⅴ.
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국주의 관련 이론
1. 홉슨의 제국주의론
2. 맑스의 제국주의론
3. 맑스주의 제국주의 이론 - 힐퍼딩, 로자 룩셈부르크, 레닌
Ⅴ. 제국주의의 경제적 본질
Ⅵ. 제국주의의 구조적 전개
1. 영국식 제국주의(Pax Britanica)
2. 미국식 제국주의
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국설화문학연구(장덕순, 서울대출판부, 1970)
여성학 논집12(이화여대 여성연구원)
항일전설설화집(김태갑.박창묵, 연변인민출판사, 1992) 1. 머리말
2. 신화적 세계관의 향방과 전설적 전환
3. 전설의 성립과 다양한 유형의 출현
4.
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