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금오신화』, 통문관, 1959
이상택, 「<취유부벽정기>의 도가적 문화의식」
이석래, 「금오신화는 전등신화의 모방인가」
이재수, 「금오신화고」, 『한국소설연구』, 형설출판사, 1982
이학주, 「『금오신화』에 나타난 귀신의 매개역할과
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줄거리
ꊲ 전해지고 있는 이야기
ꊳ 뒷 이야기(진실)
1. 조작된 평화의 상징, 포카혼타스
2. 포카혼타스 신화
3. 포카혼타스가 의미하는 바
4. 굳이 인디언과의 사랑을 다룬 이야기를 자기네 나라의 건국신화로 삼는 이유는?
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의미를 찾을 수 있다.
● 참고문헌
김시습, 금오신화, 솔 출판사, 1998
이응백김원경김선풍, 「국어국문학자료사전」 한국사전연구사, 1994
박일용, 「〈만복사저포기〉의 형상화 방식과 그 현실적 의미」, 홍익대학교, 2004
이복자, 「〈만복사
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국의 성립
1) 고구려
① 건국신화를 통해 본 성립과정
2) 백제
① 건국신화를 통해 본 성립과정
3) 신라
① 건국신화를 통해 본 성립과정
ㄱ. 朴赫居世 신화
ㄴ. 昔脫解 신화
ㄷ. 金閼知 신화
2. 삼국의 통치구조
1) 部體制
2) 州城
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단군신화를 통해 고조선 성립 배경을 알아보고, 단군신화의 역사적 의의를 설명하시오.
⑵ 삼국이 연맹체 국가에서 중앙집권적 고대국가로 성장하는 과정을 설명하시오.
⑶ 고려 신분제의 역사적 의미를 신라 골품제와 비교ㆍ설명하시오.
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국유사의 기이편을 통해서 우리의 역사가 신이하게 세워진 자주적 국가임을 강조하고 있다고 하겠다.
*목차
1. 들어가는 말
2. 기이편의 주요한 신이 내용
1) 건국신화와 관련된 신이의 내용
2) 왕의 신이한 능력
3) 왕권이 천신과 수신으로부터
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국 역사학계가 세계 역사학계에 당당하게 자리잡을 수 있는 길이다.
『역사충돌』을 통해서 본 새로운
古代史의 모습
-목차-
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본론
1. 오늘날 한국사학의 사료 해석에 대한 문제
2. 새로운 시대구분의 필요성
3. 건국신화의 해석
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국고전의 재인식』, 기린원, 1988
임형택, 「현실주의적 세계관과 금오신화」, 서울대 석사학위논문, 1971
조동일, 「초기 소설성립과 소설의 유형」, 『한국소설의 이론』, 지식산업사, 1977
정학성, 「백호시의 낭만성에 대한 역사적 이해」,
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왕의 개국신화와 가락국
3. 김씨의 중시조(中始祖)
- 김유신가문의 번영과 몰락
4. 김씨의 계파(系派)와 역사적 인물
①경파
②사군파
③삼현파
5. 나의 위치
- 파조(派祖)를 중심으로
6. 가야 지역의 유적
①부산
②김해
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국문학과 환상성』, 예림기획.
소인호, 1998,『한국전기문학연구』,국학자료원.
조정웅, 1993,『한국 고전 베스트 20』, 두풍.
홍찬식, ‘판타지문학’, 동아일보 2003년 9월 19일 기사. 1. 전기소설의 개념/
2. 전기소설의 특징/
3. 금오신화
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