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알튀세르의 이데올로기 이론을 통해 비판적으로 바라보기……………………………13
1) 397세대의 특성과 미디어의 의도
2) 알튀세르의 호명과 수용자의 착각
3) 자본주의 이데올로기 재생산
닫는 글 : 요약, 한계 및 의
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알튀세르 이론에 대한 개략적 소개, 서울대 대학원 강의노트
김홍명(1989) : 알튀세르와 서구 마르크시즘, 신동아
문성원(1991) : 알튀세르의 맑스주의 위기론, 시대와 철학
정준영(1990) : 알뛰세르와 지식, 과학, 이데올로기, 알뛰세르의 이데올로
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이데올로기 재생산에 관한 연구”, 한양대학교
석사논문, 1990. p.2
ㆍ 최창섭, “방송총론”, 법문사, 1999. p.198
ㆍ 박혜진, “TV드라마 속에 나타난 여성의 직업관에 관한 연구”.
중앙대학교 석사논문. 2000. p.2
ㆍ 박나경, “한국 텔레비전 드
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혁명이 일어나지 않는 한 여성억압은 지속될 것이다. 1. 자본주의와 가부장제의 배치를 둘러싼 일원론 vs 이원론 논쟁
2. 가족과 가사노동 논쟁
3. 자본주의적 재생산과 가족형태에 따른 여성억압
4. 가족형태와 젠더 이데올로기
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알튀세르의 시각이다.
▶ 이데올로기적 국가기구 [ideological state apparatus]
: 자본주의적 생산관계를 효율적으로 재생산하기 위하여
이데올로기적 기능을 수행하는 국가기구
알뛰세르는 생산의 결정적 조건은 생산조건의 재생산이며,
생산
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이데올로기는 자본주의를 유지하게 하는 노동력의 재생산 작업과 작업현장에서의 소외 현상을 은폐해내는 역할을 가족이 하도록 만듦으로서, 부르주아와 지배집단의 이익에 기여하는 역할을 해왔다는 것을 밝혀냈다. 그리고 현대의 가족 이
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라캉>등이 있다. 이밖에도 최근에 간행되는 편저들에 정신분석학과 대중문화론, 미학을 접목시킨 연구 논문들을 다수 발표하고 있고, “욕망이 대상의 고유 가치와 교환 가치의 차액인 잉여 쾌락에 의해 지속된다”는 잉여쾌락 이론, 실재
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