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문화재의 중요성 및 보존현실
문화유산은 우리 겨레의 삶의 예지와 숨결이 깃들어 있는 소중한 보배이자 인류 문화의 자산이다.
문화 유산은 원래의 모습대로 보존되어야 한다. 부석사 무량수전
목재의 재질적 특성
문화재를 손상하는
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겨레의 자랑스런 문화유산인 한지의 소생이 불가능한 꿈만은 결코 아닐 듯 싶다.
또한 대학교육에서도 디자인계열학과 컴퓨터계열학과들과 연계하여 우리 전통한지의 우수성을 제지 공학적인 측면에서 구명하여 첨단의 멀티미디어 콘텐츠
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문화유산으로 등재되었는데(수원시정연구원, 2015), 수원화성이 세계문화유산으로 등록되기까지 1989년 4월부터 설립된 ‘화성행궁복원 추진위원회’는 복원사업을 추진하는데 있어 민·관 협력의 좋은 사례로 평가되기도 하였다.
이처럼 수원
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문화의 개발과 확대
넷째, 지역별 미술 문화 활동의 공유를 위한 교환 활동 등에 유의하여 프로그램 개발이 되어지고, 활성화시켜야 할 것이다.
무엇보다도 전통미술교육에 대한 중요성과 필요성을 인식하고, 조금 더 우리의 문화와 문화유산
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겨레의 얼을 간직하고자 1967년 3월부터 지금까지 운영하고 있습니다.
8. http://www.urimal.org - ‘한글문화연대’는 우리의 자랑스러운 문화유산인 우리말을 더욱 갈고 닦아서 한국어가 세계의 문화어로 우뚝 서고 세상에서 가장 과학적인 글자인
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문화유산이 세월에 풍화되고 그 빛이 바래가는 것은 안타까운 일이 아닐 수 없으며 민화에 대한 많은 연구가 이루어져야 할 것이다.
참고문헌
김철순(2001), 한국의 미 ⑧민화, 서울 : 중앙일보
김미혜 저(1973), 한국화의 개념설정을 위한 한국
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문화유산이었다. 원시 유교 그 자체가 기마종족적인 전통을 중국화한 것이었기 때문에, 유교를 중심사상으로 설정한 이상 그것과 호흡이 가장 잘 맞는 것은 기마종족의 사고방식이었다.
실제로 고구려와의 전쟁 및 고구려의 멸망과 함께 당
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연구원.
신동선(2002), “물류부문의 정부기능 및 역할정립에 관한 연구”, 교통개발연구원.
김대용(1999), “국내 무역 자동화 망을 통한 무역 EDI시스템 :활용현황과 개선방안”, 울산대학교 대학원 석사학위 논문.
박광서 외(2010), “우리나라
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문화재행정의 진단과 및 대안 모색, 한국지방정부학회
- 서헌제(2007), 불법문화재 반환에 관한 국제협력과 국내법적 이행, 중앙대학교 법학연구원
- 이종열 외 2명(2010), 우리나라의 문화재교류 발전방향에 관한 연구, 한국행정학회
- 정상우(201
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문화 제1집, 공동체의 역사, 경제학적 전망과 문호 운동의 시각서울, 1983
신용하 / 공동체이론, 서울 : 문학과 지성사, 1985
신현철 / 공동체주의의 자아 및 사회관에 관한 연구, 한국교원 대학원, 1996
이지헌 편저 / 개인, 공동체, 교육 Ⅱ, 교육과
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