|
문화유산에 대해 옛날 모습 그대로는 아니더라도 지금보다는 보다 더 근접한 모습을 보고 오지 않았을까 하는 생각을 하게 되었다.
<참고문헌>
곽철환,『불교 길라잡이』, 시공사, 1996.
성보문화재 보존연구원, 『직지사』, 불지사, 1994.
|
|
|
겨레의 자랑스러운 문화유산인 우리의 전통 한지에 비길 것이 없다.
참고문헌
▷ 최범훈(1977), 한지의 역사와 제조
▷ 온두현(1978), 전북지방의 한지공장의 실태조사 및 개선방안, 전북대학교 공업개발연구소, 제 8집, p.65
▷ 제홍규(1973), 한지
|
|
|
겨레의 자랑스런 문화유산인 한지의 소생이 불가능한 꿈만은 결코 아닐 듯 싶다.
또한 대학교육에서도 디자인계열학과 컴퓨터계열학과들과 연계하여 우리 전통한지의 우수성을 제지 공학적인 측면에서 구명하여 첨단의 멀티미디어 콘텐츠
|
|
|
겨레의 옛날 이야기로서 남북이 한 겨레임을 확인하는 공동의 문화유산이다. 또한 현재 출판된 북한동화는 그리 많진 않지만 통일된 나라를 꿈꾸며 살아가야 할 아이들이 한번쯤은 읽고 공유해야 할 책이다.
<남북어린이가 함께 보는 전래
|
|
|
문화연구원 http://www.koreanculture.net
한국문화유산정책연구소 http://www.chpri.org
서울대학교 규장각 한국학 연구원 http://e-kyujanggak.snu.ac.kr
한국민족문화대백과사전 http://www.encykorea.com
Daum백과사전 http://enc.daum.net
Daum 신지식 http://k.daum.net
한겨레
|
|
|
겨레에게 사과할 것을 촉구한다. 나아가 우리와 함께 동북아 평화와 안정, 공동 번영이라는 시대적 과제를 함께 만들어 갈 것을 제안한다. 과거에 대한 집착을 버리고 밝고 희망한 세계의 평화를 위해 나아갔으면 한다. 과거는 과거인 것이지
|
|
|
문화유산의 전달이다. 즉 기존의 지식 체계를 다음 세대의 학생들에게 전수하는 것이다. 둘째는 사회과학의 연구 방법을 배우는 것이다. 즉 여러 가지 사회과학에서 밝혀진 지식들을 학생들에게 사회과학자들이 연구하는 방법에 따라 실천하
|
|
|
문화유산으로, 세계인의 정신무도로 새롭게 재도약하는 계기 마련
3. 태권도 도장의 활성화 방안
1) 민족고유정신의 회복이 필요
2) 무도로서의 태권도 수련
3) 종주국의 성지화, 성역화 작업
4) 교육 및 체험 프로그램
|
|
|
겨레의 땅 부처님땅』p.269
Ⅲ. 결론
살펴본 바와 같이 경주 남산은 신라 민중들의 불교신앙 그 자체를 대변하는 노천 박물관이라 표현될만큼 산 전체에 걸쳐 많은 불상과 탑, 절터 등이 남아있다. 특히 위에서 살펴본 불상들은 근엄하고 다가
|
|
|
문화의 정통성은 말할 것 없고 겨레의 정통성을 세계 속으로 펴 나아가는 데 거멀못의 구실을 할 수 있다고 본다.
2. 반대
(1) 공휴일 하루 증가에 따른 추가 기업 부담 금액은 7천 463억 원 정도로 추정된다. I.M.F(국제통화기금) 관리체제 이후
|
|
메뉴펼치기
