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로 취약하다고 하겠다. 또한 다문화수용성은 충족되고 있지만 아버지역할은 좀 더 보완되어야 하고 자녀바달단계에 대한 이해와 자녀와의 소통 부분은 매우 충분하게 포함되어 있어 긍정적이지만 남편과의 민주적 관계 형성, 다문화에 대한
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자녀들이 사회 구성원으로서 역량을 강화하고 활동해갈 수 있도록 지원하거나 이들에 대한 태도 및 다문화 사회에 대한 수용성 등에서 필요한 역량을 보유하고 있다고 기대하기는 어려운 것이 현실이다. 같은 책 p134
따라서 국제이해교육과
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수 있다. 신뢰와 네트워크, 공통의 문화적 규범을 지도하고 선도할 수 있는 주체로서 자신을 인식하도록 교육하고, 자신이 변화하는 다문화사회의 현식선도자라는 인식을 갖게 하는 교육을 통해서, 지역사회의 전반적인 다문화수용성을 증대
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다문화가족과 공존할 수 있는 비빔밥 문화를 하루 빨리 정착시켜 나가야 할 것이다.
그러나 현재 한국정부는 이중적 잣대로 다문화주의 정책을 수립하고 있다. 결혼이주여성과 같이 한국사회에 정착하여야 하는 외국인과 외국인 노동자 및
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다문화교육의 확대가 필요하다.
일방향적 결혼이주민에 대한 한국어 및 한국문화 교육에서 벗어나 배우자 및 한국인 가족, 지역민의 다문화 수용성을 높일 수 있는 다문화 인식 개선 및 일상적 다문화교육 확대해야 한다. 배우자 모임이나 아
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다문화가족 지원 기관 종사자 다수는 국내 다문화가족 정책과 관련하여 고용허가제를 비롯하여 외국인근로자 지원 확대, 우리사회 다문화 수용성 교육 확대, 결혼이민자의 한국어 교육지원 확대, 다문화가족의 생활지원 확대 등을 긍정적으
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다문화사회의 현식선도자라는 인식을 갖게 하는 교육을 통해서, 지역사회의 전반적인 다문화수용성을 증대시킬 수 있다.
10) 해외 다문화사회 단체와 협력네트워크 구축
외국의 경우, 우리나라에 앞 서 다문화사회로 인한 혼란과 갈등을 겪었
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수용성을 가질 수 있을 것이다. 결과적으로 다문화유능성 강화는 성공적인 사회통합을 이룰 수 있게 해 줄 것이다.
Ⅳ 참고문헌
- 송영선, “결혼이민자 자녀의 유능성 강화를 위한 탐색적 고찰”, 여성정책연구소, 2010
- 배기효외, “사회복
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다문화교육 프로그램 운영 및 효과분석: 대구시 교육청 지정 다문화 연구학교를 중심으로, 한국교원대학교 교육정책전문대학원, 2018년, 5-7쪽.
프로그램 운영 결과, 학생의 문화 다양성 인식, 다문화 수용성, 자아존중감, 진로 인식을 개선하거
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다문화가족 정책에서 추진하는 이민자 정책통합 및 조정의 문제에 있어서도 중앙부처간, 중앙, 지자체, 민관협력의 거버넌스 시스템 구축이 요구된다. 또한 이민자 통합정책의 효과성 증대를 위한 정책모니터링 시스템 구축과 이민자 통합정
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