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교육 기관이나 중매업체 종교 단체들을 통해 교육을 의무화 해야할 필요성이 있다. 이는 여성들의 경우도 마찬가지인데 결혼 전 한국의 문화와 언어에 대한 공부가 필요하며 국제결혼알선 업체에서도 이러한 교육 프로그램을 만들어 시행해
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프로그램을 개발하는 과정에 있어서는 반드시 이주여성들의 다양한 특성들을 고려해야 할 것이다. 예를 들어 연령대나 교육 수준, 국가나 언어수준, 한국에 대한 이해도 등을 고려하여 체계적인 분석이 이루어져야 할 것이다.
국제결혼 가정
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여성 학습자의 교육 요구
(1) 요구의 개념
평생 교육에 있어 학습자의 교육요구를 파악하는 일은 평생교육 프로그램을 개발하는데 유용하게 사욜될 수 잇는 기틀을 제공한다고 볼 수 있따. 성인드은 아동과 달리 교육활동에 참여하는 것도 스
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교육 프로그램’, 제118호(12월), 교육포럼, pp17-19
최충옥 외 (2009). 다문화교육의 이론과 실제. 경기: 양서원.
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송선진 (2007). 국제결혼가정 자녀의 사회화과정이 자아정체감에 미치
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김선희, 결혼하면 행복한가요?, 넥서스BOOKS, 2004.
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2) 김지욱,and 전미경. \"가정교과를 적용한 결혼이주여성 대상 가정생활문화교육 프로그램 개발과 효과.\" 한국가정과교육학
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여성들은 자아실현적 의미를 갖는다고 한다
11. 남녀평등의식을 고취하고 실현하기 위해 대중매체, 학교교육, 사회교육 프로그램상 도입되고 관리될 수 있는 새로운 기구가 필요하다
12. 건전 가정육성과 건강한 가족생활을 위한 가정생활연
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결혼이주여성의 삶, 민속원, 2016.
이형하, 결혼이주여성의 생활세계와 사회자본, 공동체, 2015.
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백승대, 이정화
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여성의 이주경로와 사회적 정체성의 변화: 구미시 결혼이주여성의 이주 과정에 대한 질적 분석」, 『사회과학연구』, 서강대학교 사회과학연구소 , 2010년
홍숙영 「가상 리얼리티 프로그램의 장르적 특성」,『한국콘텐츠학회논문지』,한국
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