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대학교 교육대학원 : 교육학과 미술교육전공
http://www.riss.kr/link?id=T10987984
윤영범, 김성현(2013). 다다이즘과 포토몽타주에 대한 고찰.
한국콘텐츠학회논문지 Vol.13 No.7, 한국콘텐츠학회, 2013.
http://www.riss.kr/link?id=A99679334
장제형(2018). 예술의 자기
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대학교인문과학연구소, 2010
4. 정경량, 헤르만 헤세의 시에 나타난 신비주의, 한국헤세학회, 2006
5. Irmgard Yu Gundert, 헤르만 헤세의 시와 선불교, 한국뷔히너학회, 2003
6. Noh Taehan, 시를 통해서 본 헤세의 문학관과 예술관, 한국헤세학, 2008 Ⅰ.
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디자인진흥원
김정남, 2010,\" 애플&닌텐도\", 길벗
김도훈 외, 2001, \"디지털 시대의 인문학, 무엇을 할 것인가\", 사회평론
박민영, 2009, \"인문학 세상을 읽다\", 인물과 사상사
인문과학연구소, 1995, \"인문과학의 이념과 방법론\", 성균관대학교출
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대학교
벤처기업협회(2005), 한국디자인진흥원
이희구(2004), 한국 중소기업의 전자무역 활성화 방안에 관한 연구, 광운대학교
채광기 외 1명(2010), 한국 중소기업진흥공단 정책자금 지원을 받은 중소·벤처기업의 수익성 분석, 한국동북아학회
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대학교 일본학연구센터
▷ 이지선(2009), 일본전통 공연예술, 제이앤씨
▷ 임진모(1999), 일본 대중음악 개방, 서울지방변호사회 Ⅰ. 일본문화와 일본방송영상산업
1. 일본 대중문화의 유입 경로
1) 합법적 유입
2) 불법적 유입
3) 직접 유입
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예술 창조나 개발은 한계에 도달할 수밖에 없고 문예정책의 근본 성격도 크게 변화하기는 힘들 것으로 전망된다.
참고문헌
박태상·권영민, 『문화통합론과 북한문학』, 한국방송통신대학교 출판문화원, 2018.
김두한(2004), “한국 민족주의 문
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예술과 대중문화」,『예술과 문화콘텐츠』, ㈜오스코 월드, 2008.
박상환, 「20세기 초 한국의 춤과 몸에 대한 예술철학적 소고」, 성균관 대학교, 2005.
남중섭, 「아도르노, 벤야민 & 대중문화」, 현대사상 제8호, 2011.
박성호, 「한국 전통춤의
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예술인가, 서울: 신원, 1997
전경희 - 레디메이드와 포토몽타쥬를 중심으로 본 다다(dada)의 반예술성, 이화여자대학교 대학원, 1980
한스 리히터 저, 김채현 역 - 다다(예술과 반예술), 미진사, 1985 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 다다이즘(다다이즘예술운동)
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예술교육의 의미 - 꿈의 오케스트라 사례를 중심으로」.
2. 사이트
한국대학신문(https://news.unn.net/news/articleView.html?idxno=230972).
한신대학교경기캠퍼스박물관(http://www.hs.ac.kr/hsmuseum/index.do).
네이버(www.naver.com).
오산시 교육포털 오늘e사이트(http://o
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대학교출판부, 2003
테오도르 W. 아도르노·맥스 호르크하이머, 김유동 역, 『계몽의 변증법』, 문학과지성사, 2001
원준식, 「Hh. W. 아도르노에 있어서 미메시스 개념」, 미학예술학연구 vol 12, 2000
김영례, 「칸트의 계몽 정신의 유효성」, 동서철
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