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자기 개성을 바탕으로 하여 미술에 대한 자신감과 흥미, 자아의 형성에 용이 한 교육을 하여 발전할 수 있는 계기를 줄 수 있다. 서두. 중학교 미술교육의 접근
본론. I-다양한 미적체험을 통한 심미안을 가진 미술교육
1. 중학교 미술교
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미술』, 서울 : 서울대학교 출판부, 1998.
주남철, 『한국 건축의 장』, 서울 : 일지사, 1997, 3판 1쇄.
W. 타타르키비츠, 『미학의 기본개념사』, 서울 : 미진사, 1997, 중판 1쇄.
홍윤식, 『한국의 불교미술』, 서울 : 대원정사
(5) 기 타
나라야스아키,
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학자들이 보기엔 이런 종류의 책들은 신성모독이면 대중에게 진실을 호도하는 책임이 틀림이 없다. 하지만, 진실이란 무엇인가? 우리가 감각기관으로 느끼는 것을 단순히 진실이라면, 개인들의 자기 기준이 곧 진실이 되어버릴 것이다. 내가
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고고미술 169,
170호 한국미술사학회.1986
김상구, \'조선시대 판화에 관한 연구’, 홍익대 교육대학원, 1986
김영만, \'한국 전통목판화 연구’, 홍익대 교육대학원, 1986
이승일, \'조선시대 목판화에 관한 연구 - 민속판화를
중심으로’, 홍익대
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미술사를 구분하는 것이다. 이는 연대기적 구성을 기본적으로 유지하면서 역사라는 개념에서 하나의 주제를 추출할 수 있고, 복잡성에 특권을 부여함으로써 미술사학자들이 선호하는 관심을 나타낼 수 있다. 즉, 서양 미술사 중심에서 탈피
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미술관장을 지낸 토마스 하빙 역시 그 조각상을 보는 순간 ‘새 것’이라는 단어가 떠 올랐다고 합니다. 2,000년이 된 대리석상을 보는 순간 ‘새 것’이라는 단어가 떠 오른 이유는 왜일까? 아테네 고고학회장 게오르기오스 돈타스도 그 석상
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학자금지원(유치원 학비지원포함), 주택구입비지원, 각종보험 혜택, 차량지원, 사원교육제도, 기숙사, 종업원 대출제도, 사원
아파트, 학원비 보조, 해외여행, 식당운영, 경조비지급,국내외
연수, 사내동호회 , 토요격주휴무제도.
채용정보
채
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미술품은 그 해석이 문학에 구속되어 있으리라고 예상한 처음과는 달리 끊임없는 재해석을 통해 새로운 의미가 도출되기도 하고 그로인해 사학자나 고고학자간의 끊임없는 논쟁이 벌어지기도 한다. 박물관을 전시하고 기획하는 입장에서 미
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고고학회, 2010
자크 르 고프 외 1 명 - 서양 중세 문명, 문학과지성사, 2008
허펑길 - 미노아문명과 미케네문명의 이해, 부산교육연구소, 2006
David G. Stork - 과학으로 분석하는 중세미술, 과학과 문화, 2005 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 서양문명의 위기
1. 소
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고고학적인 유적지에서 청백자나 자기가 나타나서 그 지역의 연대를 알 수 있는 가장 확실한 근거가 되고 있다.
9. 참고자료
중국 회화사 삼천년, 양신, 학고재
동양회화이론서, 갈로, 미진사
동양미술사, 김청강, 을유 1. 들어가며
2. 회
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