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사상, 심산문화, 2003
4. 조유식, 정도전을 위한 변명, 푸른역사, 1997
5. 한영우, 왕조의 설계자 정도전, 지식산업사, 1999
6. 한국인물유학사편찬위원회, 한국인물유학사1, 한길사, 1996
7. 최종고, 법사와 법사상, 박영사, 1981
8. 한영우, 정도전사상의
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사상
1. 율곡의 주요 철학이론
① 이기지묘理氣之妙
이기지묘란 리와 기가 오묘하게 합해 있다는 말로, 이기묘합과 같은 말이다. 율곡이 처음 사용한 말은 아니고, 이미 중국 당나라 아부구 공이 풍수지리를 설명하는 가운데 썼으며, 조선조
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갈등으로 이어졌다 하겠다. Ⅰ. 조선후기 유학개관
Ⅱ. 퇴계학파와 율곡학파의 형성과 전개
Ⅲ. 퇴․율절충론과 탈주자학적 유학사상의 등장
Ⅳ. 조선의 양명학파
Ⅴ. 호락론쟁과 조선성리학의 재정립
Ⅵ. 조선후기 성리학의 성격
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사상적 지형」, 『역사와 현실』49, 한국역사연구회
신호웅, 2003,「공민왕대 신돈의 개혁정치와 우창비왕설」, 『이화사학연구』, 이화사학연구소
이익주, 2003,「14세기 유학자의 현실인식과 성리학 수용과정의 연구」,『역사와 현실』49, 한
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영향과 한국화한 성리학‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥
1. 한국화한 성리학
2. 외국에 끼친 영향
3. 이황의 철학
맺음말...‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥
참고 문헌...‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥
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사상적 지형」, 『역사와 현실』49, 한국역사연구회
신호웅, 2003,「공민왕대 신돈의 개혁정치와 우창비왕설」, 『이화사학연구』, 이화사학연구소
이익주, 2003,「14세기 유학자의 현실인식과 성리학 수용과정의 연구」,『역사와 현실』49, 한
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사상을 받아들이지 못했고 그 결과 실학자들의 탁월한 경륜과 민족을 위한 비젼은 활용되지 못했으나 광무개혁기 선구자들은 개화운동의 측면공작으로 실학사상과 개화사살을 연결짓는데 노력을 했다는데 그 의의가 있다. 1. 유교 교육
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사상을 받아들이지 못했고 그 결과 실학자들의 탁월한 경륜과 민족을 위한 비젼은 활용되지 못했으나 광무개혁기 선구자들은 개화운동의 측면공작으로 실학사상과 개화사살을 연결짓는데 노력을 했다는데 그 의의가 있다. 1. 유교 교육
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성리학에서 조직화되고 체계화하여 단순한 사상적 의미에서 벗어나 형이상학적 이론의 체계로 로 발전합니다. 이 심성론은 조선조에 들어와 이황과 기대승의 사단칠정론변에 이르러 그 최성기를 형성하게 됩니다. - 유학과 성리학의 개
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학자
(1) 맹자
(2) 순 자
(3) 진 한 (秦漢)시대의 유가철학
3) 현대 중국에서 공자(유교)사상의 영향
(1) 공자(유학)사상의 특징
(2) 유학과 중화 민족 정신
(3) 유학과 공산주의
4) 조선 시대 공자(유교)사상
(1)조선전기-
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