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고려사회는 벌집구조와 같은 구조로 형성된 사회로서, 골품제원리와 성리학 원리로 각각 움직였던 통일신라와 조선사회 같은 일원론적 사회와는 구별되는 특성을 지닌다고 할 수 있겠다.
5. 결론
지금까지 귀족제설과 관료제설의 논쟁과정
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고려 신분구조의 구성
귀족
문,무 양반
중간계층
향리, 서리, 남반, 하급장교
양인
백정 그리고 공장. 상인
향. 소. 부곡인
) 앞에서도 언급 하였으나 이들 집단을 양인으로 보는 견해와 천인으로 보는 견해가 대립되고 있는데 그에 대해서는
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고려시대의 특수한 상황으로 인식해야 하는가?
<질문4> 김부식으로 대표되는 문벌귀족의 역사와 하층민이 바라보는 역사에는 어떤 차이가 있는가?
<참고문헌>
최신호(1991). 『한국문학 작가론』. 현대문학. 나손 김동구 선생추모 논총
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고려에 대하여도 사대의 예를 취하도록 강요하였다. 이에 고려는 1126년 권신 이자겸이 중신들의 반대를 무릅쓰고 금에 대해 상표 稱臣할 것을 결정하였다. 초기에는 강건한 기개로 거란의 침입에 항전을 다하였던 고려가 이제는 문신귀족들
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음 중국 동북지방의 오월(吳越)국에서 건너온 중국 도공들로부터 기술을 배운 고려 도공에 의해 고려초기 도자기가 만들어진 것으로 추정된다.
*발전기
고려귀족정치는 12세기 전반경의 예종·인종대를 거치면서 완성되고, 고려문화는 황금
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고려대 민족문화연구소 출판부, 1990
이기백, 태조 왕건과 그의 호족연합정치,《고려귀족사회의 형성》, 일조각, 1990
崔圭成, 豪族聯合政權說에 대한 硏究史的 檢討,《國史館論叢》78집 pp.115～158, 1997
하현강, 태조의 대외정책과 정치사상, 한
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고려 전·후기의 분기점 혹은 무신정권기의 전사적인 성격을 띄고 있다고 보는 것이 정설이다. 물론 문란과 쇠퇴로 상징되는 사회적 동향과 정치적 변동에서 그런 사실들을 추출한 듯 하지만, 문제는 무신정권에서 일어난 무신에 대한 동향은
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고려사회에 있어서 사회적으로 매우 혼란스러웠던 시기였다. 고려의 귀족제 사회안에서 문신들 위주의 정권을 유지해 나가면서 무신들의 위치가 약해지자 이들은 무신난을 통해서 자신들의 정권을 만들고, 무신들끼리의 정권쟁탈을 통해서
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고려태조의 후삼국통일연구』 형설출판사. 1987
박용운 『고려시대사연구의 성과와 과제』 신서원. 1999
이기백 『고려귀족사회의 형성』 일조각. 1994
홍승기 편 『고려태조의 국가경영』서울대학교출판부. 1996 1. 머리말
2. 太祖代 5대 10
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고려가 서서히 중앙집권적인 귀족국가로 성장함에 따라, 기인의 성격에도 변화가 왔을 것이다. 향리의 자제를 서울에 인질로 두고 그 고향 일의 고문에 대비한다는 성격은 성종대를 지나 문종대에 이른 시기였다고 생각된다. 그와 같은 변화
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