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학자들마다 다른 이론들을 보면서 내공이 더 쌓였을 때 나만의 시각으로 향가를 접근해 볼 수도 있겠다는 다소 무모한 용기도 가져본다.
Ⅳ. 참고문헌
김진욱, 『향가문학론』, 역락, 2005.
김종규, 『향가문학연구』, 경인문화사, 2003.
조동일,
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향가문학론, 역락」, 2005
신재홍,「향가의 해석, 집문당」, 2002
일연(번역 하정룡), 「교감역주 삼국유사」, 시공사, 2003
조동일,「한국문학통사」, 지식산업사, 1994
홍기삼,「향가설화문학」, 민음사, 1997
화경고전문학연구회,「항가문학연구
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시대구분들의 미흡한 부분을 대신하여 설명하고 있는 것이다. 즉, 조동일은 전제적 조건으로 한글창제의 영향을 염두해 두고 문학의 갈래인 국문소설의 등장을 기준으로 삼아 시대구분을 한 것으로 보인다.
지금까지 여러 학자들의 시대구
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문학 교육의 가장 큰 의의는 고전의 가치가 현대에도 유효하다는 점을 학생들에게 깨우쳐 주는 것이라고 생각한다. 한시 교육에 랩의 형식을 이용한다든지, 고려 가요와 현대 대중 가요의 공통점 등을 고찰하는 노력들은 모두 이러한 의의를
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문학을 연구하는데 걸림돌이 되었던 제약이 거둬졌기 때문이라고 볼 수 있지만 그의 뛰어난 문학성과 그가 차지하는 1930년대의 문학사적 위치 때문이기도 하다.
이태준은 1925년 7월 13일 <시대 일보>에 오몽녀를 발표하면서 문단에 오른
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시대, 가람기획 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 낭만주의(낭만파)의 정의
Ⅲ. 낭만주의(낭만파)의 의의
Ⅳ. 낭만주의(낭만파)의 특징
Ⅴ. 낭만주의(낭만파)의 발생 배경
Ⅵ. 낭만주의(낭만파)의 사회적 조건
Ⅶ. 낭만주의(낭만파)와 계몽주의
Ⅷ
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2. 내적 대화성
(1) 사회제도의 억압으로 인한 자아의 분열
(2) 냉전시대 피난민의 자아의 분열과 변신
Ⅳ. 『소설가 구보씨의 일일』에서의 대화성의 의미
Ⅴ. 결론
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자연을 동일시한 조화를 통해 영원한 화합을 이루고자 한다.
*출처
국문학개론 (김광순 외, 새문사)
한국고전문학산책 (조평환, 허원기, 전경원 공저, 건국대학교 출판부)
고려노래 속가의 사회배경적연구 (김쾌덕 지음, 국학자료원) 없음.
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문학 영역 교육 과정의 내용 목표들을 재구성해 보고, 이를 수준별 교육 과정과 연관하여 상세화해 보면 다음과 같다. 물론 이것은 하나의 시안일 뿐이므로, 이 역시 비평적 리뷰의 대상이 됨은 말할 것도 없겠으나, 다만, 평가의 국면에서 중
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주의에서 영향을 받은것인가? 주관적 관점
제랄드 프린스 ; ‘피서술자’
볼프강 이저 ; ‘내포된 독자’
한스 로베르트 야우스 ; 기대 지평
스탠리 피시 ; 독자 경험
마이클 리파테르 ; 문학적 능력
조나단 컬러 ; 독서 관례
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