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고유의 주제와 지역경제활성화 및 지역이미지개선이라는 목적에 부합되도록 더욱노력하여함을 간단하게 살펴볼 수 있었다. 기반시설의 경우는 나비로 대표되는 이미지의 통일성 유지와 생태와 환경을 고려한 시설구성의 적극적 실천이 요
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고유의 지역이 가진 전통문화를 세계적으로 알린 것으로“가장 지역적인 것이 가장 세계적이다.”라는 명제가 성립하는 순간이다. 우리가 다른 나라를 여행할 때에도 그 지역의 고유성과 전통성을 알고 싶고 그를 알기 위한 관광을 하지 그
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고유의 모습을 돌아보는 것이 어떠한가? 태권도가 대중성을 얻기 위하여 제정했던 여러 가지 경기 규칙들과 교육방식에 구애받지 않으면서도 태권도 고유의 모습을 잃지 않고 그대로 간직하고 있는 초창기 태권도의 모습을 말이다. 그 중 하
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결정하고, 그 자연환경에 적응해가면서 각 지역의 사람들은 그 사람들에게 맞는 인문환경을 결정하며, 만들어간다. 이런 인문환경의 차이에서 각 나라의 고유한 문화가 발생하고 각 지역, 나라마다 차이가 발생하게 된다. 지역, 나라, 마다의
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고유재산과는 구별되기 때문에 수탁자는 신탁재산의 주체이면서 동시에 고유재산의 주체가 되어 법인격상 2중적인 성격을 갖는다.
(3) 수익자의 조건
수익자는 신탁재산으로부터 발생하는 수익을 향유할 수 있는 자로서 위탁자인 소유자 또
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고유어 등이 제시되어 있는데 이는 언어에 의해 유발되는 해학성이라고 할 수 있다. 특히 지식층이나 전문적인 식견을 가지고 있는 사람들이 보는 잡지에서 하층민들이 사용하는 비속어를 능란하게 구사함으로써 독자들의 기대감을 무너뜨
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고유한 농촌자원이 그린투어리즘에 절대적으로 반영되어야 하는 것은 당연하다.
따라서 관광활동이 농촌경제의 활성화에 커다란 부가가치를 가져다주는 역할을 담당하고 있는 것을 감안하면 농촌자원을 이용한 그린투어리즘은 관광소비 활
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고유의 관광자원을 개발육성함으로써 엄청난 산업적 파급효과와 지역농업 발전에 이바지할 수 있을 것이다.
Ⅵ. 결론
최근 그린투어리즘이 도농간의 교류를 통하여 농촌 활성화에 기여할 수 있는 새로운 정책 대안으로 부각되고 있다. 그럼
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고유한 사람들의 신성한 가치의 인지를 강조한다. 생태여성론은 영원한 철학의 후기 축의 설명으로 남성적이고, 남성 중심적이고, 황제지지자이다. 대조적으로 생태여성론은 후기 축의 철학의 추정으로 더 많거나 혹은 적게 결합시켰다. 그
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고유 사용가치를 원본 또는 실재라고 상정하였을 경우, 브랜드, 디자인, 평판 등이 지니는 의미를 기호로 볼 수 있다. 그리고 그 기호들은 상품에 외재하지만 결과적으로 상품의 구매 의사를 지배하게 되는 것이다. 상품에 씌워진 외피들, 즉
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