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신화적 의미, 고려시가의 정서, 개문사, 1985
박노준, 청산별곡의 재조명, 고려가요의 연구, 새문사, 1990
박병채, (새로고친) 고려가요의 어석 여구, 국한자료원, 1994
신동욱, 청선별곡의 평민적 삶의식, 고려시대의 가요문학, 새문사, 1982
이성주,
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문학적인 여건 즉 설화집, 羅末麗初의 傳奇, 고려 후기 의인소설 등을 발판으로 국외의 문학 외적 기교와 기술을 차용하여 우리의 고전 『금오신화』를 창작했다. 결국 『금오신화』는 현실의 김시습과 이상의 김시습이 동시에 나타나서 이
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고전시가작품론」, 집문당, 1992
이선자, <용비어천가의 장르성격>, 성균관대 교육대학원, 1987
이윤석, <용비어천가의 찬술의도와 형식미>, 「한국고전시가사」, 집문당, 1997
이종출·김재남, <용비어천가 연구-서사시적 특성을 중심
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신화고석(2)-수로신화,대동문화연구 24
성현경,구지가 소고,낙산어문 2
김봉영,구지가의 새로운 고찰,道程 11
유창순,상고문학에 나타난 무격사상,사상4
정하영,신화의 기능변이와 문학적 재현,국어국문학 84
*이상기,구지가와 해가에 대한 일고
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신화가 소설이 될 수 있는 근거가 되겠다.
참고문헌
1. 『새로쓰는 조선인물 실록3』, 소준섭, 자작나무, 1997
2. 『한국문학사의 시각』, 임영택, 창작과비평사, 1991
3. 『한국문학작가론2』, 황패강 외 공저, 집문당, 2000
4. 『한국문학통사』, 조
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르론
(1) 고전 장르론
(2) 헤겔의 변증법에 의한 3분법 정립
5. 국문학의 장르론
(1) 이병기의 2분설
(2) 장덕순의 3분설
(3) 조윤제의 4분설
(4) 조동일의 4분설
(5) 김동욱, 김기동, 김흥규의 5분설
6. 북한의 장르론
(1) 묘사 방식에 의
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발생
2. 무인의 정권교체
3. 최씨 무신정권의 성립과 그 지배기구
4. 무신집권기의 사회
(1) 지배층의 재편성
(2) 농민봉기와 종속구역의 변화
5. 무신집권기의 문화
(1) 불교계의 변화와 조계종의 성립
(2) 문인들의 동향과 문학
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고전문학논해] 백산출판사, 1995.
윤영옥, [신라시가의 연구] 형설출판사, 1988.
최철 . 설성경, [향가의 연구] 정음사, 1984.
박노준, [신라가요의 연구] 二友印刷社, 1983.
최철 [향가의 문학적 연구] 새문사, 1985. 배경설화
2. 노래
노래의 바
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문학의 중심을 이루었는데, 잡가로는 타령 육자배기 사랑가 수심가 등이 애창되었고, 판소리로는 춘향가 심청가 토끼타령 가루지기타령이 가장 인기를 끌었다. 개화기에 이르자 고대문학은 신문학으로 옮아가기 시작하였다. 조선시대
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시가 추구한 방법과 그 특성을 해명하는 작업이 보다 본격화 될 필요가 있다. 이러한 문제 의식이 창작방법의 탐구로 나아가고 있기는 하지만 아직은 서정주 연구의 핵심으로 자리 잡고 있지는 못하다.
아직도 서정주의 시는 신화로서 살아
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