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문학사와 최치원 연구, 인권환 外, 고전문학연구의 쟁점적 과제와 전망 下, 도서출판 월인, 2003.
이강옥, 남북국시대 지식인의 고뇌와 문학 - 고운 최치원, 민족문학사연구소 고전문학분과, 한국 고전문학 작가론, 소명출판, 1998.
이구의, 최고
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문학 효과는 이전 사대부 문학의 수준을 넘어섰다고 할 수 있다.
※참고문헌※
단행본
『譯註李鈺全集』1,2,3 ,이옥 저, 실사학사 고전문학연구회 역주, 소명출판, 2001.
『韓國文學通史』3, 조동일, 지식산업사, 2005.
『한국문학작가론』3, 황패
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문학사, 신아사
손종섭(2005) 다시 옛 시정을 더듬어-한국 역대 한시 평설, 태학사
심경호(2002) 한국한시의 이해, 태학사
김태준 엮음(2002) 고전문학사, 국어국문학과 고전산문연구실
황패강 외(2000) 한국문학작가론3, 집문당
이병주 외(1991) 한국
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문학사, 신아사
손종섭(2005) 다시 옛 시정을 더듬어-한국 역대 한시 평설, 태학사
심경호(2002) 한국한시의 이해, 태학사
김태준 엮음(2002) 고전문학사, 국어국문학과 고전산문연구실
황패강 외(2000) 한국문학작가론3, 집문당
이병주 외(1991) 한국
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문학통사2』.
임형택ㆍ 신호열 공역, 『백호전집』, 창작과 비평사, 1997.
진경환, 「‘탈주’와 ‘해체’의 기획 - 매월당 김시습」, 『한국고전문학작가론』, 소명출판, 2003.
정학성, 「봉건 질곡과 대결한 낭만과 지성의 문학」, 『한국고전
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문학창작 방법론이다. 최자(崔滋)는 ‘보한집(補閑集)’에서 이렇게 말했다. 이인로는 “나는 문을 닫고 들어앉아 황정견, 소식 두 사람의 문집을 읽은 뒤에 말이 굳세고 운이 맑은 소리를 내게 되었으며 시 짓는 지혜를 얻었다”고 했는데,
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대폭적 확대와 더불어 존재방식이 다면적으로 분화 되어 갔는데 , 시조사가 그 물기를 틀기 시작하는 바로 그 지점에 고산의 작품들이 놓여 있는 셈이다. 민족문학사연구소 고전문학분과, 『한국 고전문학 작가론』, 소명출판, 1998 p.356 - 357
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고전문학분과, 『한국고전문학작가론』, 소명출판 , 1999.
정규복 진경환, 『한국고전문학전집27』, 고려대학교 민족문화연구소, 1995.
황패강, 『한국문학작가론2』, 집문당, 2000.
金一烈, 『古典小說新論』, 새문사, 1991. Ⅰ. 머리말
Ⅱ.
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고전문학사에서 처음으로 문학비평이 가미되었기 때문이다. <파한집>은 패설문학의 선구자로서 많은 민족문학유산을 수집, 정리, 보존하고 중세 평론 문학의 전통을 처음으로 구축한 첫 시평집이라는데서 의의를 가진다.
최자의 《보한
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문학세계와 작가적 면모에 대한 전문
적인 연구가 계속된다면 그가 종교인으로서 불교계에서 취득한 위상만큼이나 문학사에서도 그만한 위상을 얻을 수 있으리라 짐작된다.
참고문헌
한국문학작가론 1-고려시대까지의 작가
한국고전문학
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