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국가관을 모색해보는 진중한 인문교양서이다.
단결하지 못하며 작은 오류만으로도 쉽게 무너진다. 한번 무너지면 복구하기 어렵”기 때문이다.저자는 지금이야말로 진보진영의 국가관을 명확히 하고 공론화해야 할 때라고 말한다.
나와
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공자와 맹자가 주장하는 덕치주의이며, 둘째 내용은 헤겔의 국가관이다.
두 내용은 공통적으로 국가를 도덕적 행위의 주체요, 최고 기관으로 간주하고 있다.
117. ⑤
주어진 글은 평등을 자유 실현의 전제 조건으로서 강조하고 있음을 생각하
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2. 법가적 국가사상
Ⅲ. 국가와 군주와 백성
1. 유가적 천하사상의 천자(왕)와 법가적 국가사상의 군주
2. 법가적 국가지상에서의 국가와 군주와 백성
Ⅳ. 상앙의 법가적 국가관
Ⅴ. 법가적 국가의 이념
Ⅵ. 글을 맺으며
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아리스토텔레스의 4가지 원인과 4원소설
① 철학적 탐구 주제
② 바람직한 삶과 덕론(德論)
③ 중용론(中庸論)
④ 행복론(幸福論) -에우다이모니아(eudaimonia)
⑤ 윤리 사상
⑥ 국가관
⑦ 행위와 책임
⑧ 아크라시아
▼ 참고문헌
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보니 지금 우리나라의 국가론을 많이 언급한 것 같다. 하지만 결코 지금의 우리나라를 원하는 것은 아니다. 앞서 얘기했듯이, 좀 더 진정으로 민주주의를 약자를 위하는 자본주의를 또 범죄가 없는 나라가 되기를 바라는 것이다. 이는 유토피
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공자의 인(仁)을 중심으로한 윤리관
Ⅲ. 기독교와 인간
1. 기독교의 인간관
① 구약성경에 나타난 인간
② 신약성경에 나타난 인간
2. 십계명을 통해 알아본 기독교의 윤리관
① 십계명이란 무엇인가
②십계명의 의미
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인간관
Ⅳ. 성 어거스틴(아우구스티누스)의 神(신)증명
Ⅴ. 성 어거스틴(아우구스티누스)의 신앙
Ⅵ. 성 어거스틴(아우구스티누스)의 은혜와 구원
Ⅶ. 성 어거스틴(아우구스티누스)의 선과 악
Ⅷ. 성 어거스틴(아우구스티누스)의 저
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공자와 맹자의 유가는 도덕적인 삶, 성인의 삶을 강조한다. 인간의 본성은 원래 도덕적이기 때문에 본성에 따라 사는 것이 가장 편하고 자연스러운 것이라 하였다. 이는 인간은 자연의 일부이며 자연의 본성을 안고 태어나는 인간 또한 선한
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인간관의 특징
2. 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적 고찰
1) 자연관 ? 데카르트
2) 사회와 분리하여 독립적으로 존재 ? 로크
3) 개인 중심적 사회관 ? 루소
4) 개인에 외재하는 독립적 실체 - 에드먼드 버크
5) 이원론 ? 플라톤
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2) 나의 생각
2. 교재 2장을 정독한 후, 이성적 존재로서의 인간관을 보인 철학자들과 욕망하는 존재로서의 인간관을 보인 철학자들 중 한 그룹을 택하여 핵심내용을 1.5쪽에 요약한다.
1) 플라톤
2) 아리스토텔레스
3) 칸트
참고문헌
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