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의 정신을 기반으로 이웃을 사랑하고, 사회에 봉사하고 국가와 민족을 사랑하며, 어른과 노인을 공경하는 것과 같은 현대사회의 보편적 가치와 상충되지 않는 방향으로 재조명 돼야 될 것 같다.
또한 현대에 들어서 퇴색되어진 긍적적인 ‘효
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공자사상과 현대사회, 철학과 현실사
◎ 야마다 게이지(2002), 중국의학은 어떻게 시작 되었는가, 사이언스 북스
◎ 엄문자 외, 생활문화와 매너, 건국대학교 출판부, p.13～20
◎ 오쓰카아스오(2000), 일본의 동양의학, 동양의학과 서양의학, 소화
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공자부터가 열심히 갈고 닦은 학문을 정치에 반영하고자 했다. 물론 그 이상을 제대로 펼치지는 못했지만 그런 그의 사상이 교육에 반영된 것은 너무도 자연스러운 일이었다.
선보單父의 읍재가 된 자천子賤에게 공자가 벼슬을 한 후 얻은 것
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개념
2. 공자와 ????효경????의 효관
3. 효와 인(仁)?애(愛)?경(敬)
Ⅲ. 효 사상의 윤리?교육적 함의
1. 친친의 논리와 예(禮)의 형식
2. 가정 윤리?교육적 함의
3. 사회 윤리?교육적 함의
4. 효의 종교윤리적 성격
Ⅵ. 참고문헌
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공자에 의해서 만들어진 사상이다.
중심이면 [인] ; 부모형제애, 그것을 확대하여 국가를 다스린다는 사고
4세기, 5세기 한반도를 거쳐 일본에 전래되었다.
헤이안 시대, 무로마치 시대 -귀족이나 불교 승려가 배웠다
에도시대의 유교; 무사 중
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思想과 活動 硏究”,『全南大學校大學院』, 1994.
3. 林相範, “陳獨秀의 傳統思想批判 - 1981년 이전을 중심으로 - ”, 高麗大學校大學院, 1984.
4. 李珍奧, “五四運動期 陳獨秀思想의 변화”,『서울대동양사학과논집』, 제2호 1978.
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중심으로』 : 부산대학교, 2003.
김형효, 『노자사상의 헤체적 독법』, 청계출판사, 성남 1999.
서동욱, 『차이와 타자』, 문학과 지성사 서울 2000.
- 차 례 -
1. 머리말
2. 道家로 계승되는 儒家와 名家의 名
3. 老子의 언어관
4. 莊子의 언어관
1) 언
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- 『韓非子』 解老․喩老를 중심으로
1) 의리천(義理天)에서 자연천(自然天)으로
- 변화된 천관념(天觀念)과 한비자 사상의 관계
2) 예치(禮治)의 부정
3) 한비자의 道․理
4) 법실증주의(法實證主義)적 성격
3. 법치의
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-어차피 수교한지 몇 해 안되기도 했지만-우리가 중국 이해를 위해 드려야 될 시간과 공력이 만만치는 않다는 생각도 든다.
참고 문헌
금기로 본 중국, 중국인 - 왕챵 지음, 채옥자 옮김 비전코리아
중국 문화의 이해(이수웅, 김경일 저 1995, 대
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사상과 체험하고 싶습니다. 대학원 학업계획서와 자기소개서 잘 쓰는 법
1. 학업계획서
2. 학업계획서 작성요령
1) 대학(원) 지원 동기
2) 대학(원) 재학 중 학업 계획
3) 완벽한 학업계획서
4) 학업계획서의 조건과 구성 요소
5) 학
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