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공적영지의 논리적 구조에서 찾아진다.
셋째, 정산의 공적영지에 대한 인식구조에서 공적은 선입견, 주관, 진리에 대한 잘못된 인식을 비워 무상행과 무착행의 실천으로 무량각을 얻을 수 있도록 하고 있다. 비고 고요한 것에서 무량한 지혜
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공적영지를 설명한 후 후반부에 대혜의 경절문을 소개
■경절문은 해오(解悟)를 이끄는 교(敎)가 아니라 증오(證俉)를 이끄는 선문(禪門)으로서 몸의 실천 수행이 함께 해야한다.
■선문(禪門)의 삼단계
체중현(體中玄)
유심이나 유식의 이치
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공적영지를 활용한 保任의 단계가 되는지 확인하는 것, 다음은 일원상 신앙을 대기대용하고 솔성하는 수준으로 활용하는 것, 이렇게 신앙 수행하면 자신의 신앙의 수준과 수행의 단계를 파악해 가면서 신앙수행생활 한다면 원불교인으로서
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공견(空見)과 아상(我相)
17. 모든것은 내 마음이 만든다(一切唯心造)와 사람마다 가치관이 다르다 또는 너도 옳고 나도 옳다 등등
18. 단멸공(斷滅空)과 공적영지(空寂靈地)
19. 분발심(憤發心)과 중생심(衆生心)
20. 세속에서 견성할 수 없는가?
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공적영지 광명, 진공묘유조화, 공원정 등의 내용이 이미 나의 존재에 갊·아져 있음을 의미하는 것이다. 이 자력신앙을 자성불 신앙이라고 부르기도 하는데 이 믿음이 전제되므로해서 수행의 의의를 찾을 수 있는 것이다.
후자인 타력신앙은
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