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교육사에 있어서 가장 큰 분기점으로 기록될 것이다. 왜냐하면 이 시기에 이른바 조화모형에서 갈등모형으로의 전환이 이루어졌으며, 다른 한편으로는 그것이 신사회과의 출현으로 구체화되었기 때문이다. 이 두 가지가 바로 '비판적 정치교
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사회(社會)는 어쩔 수 없이 시험(試驗)을 통해 선발(選拔)과 교육(敎育)이 행(行)하여지고 있다. 다만 여기서 각자(各自)의 적성(敵性)을 얼마나 잘 발견(發見)하고 제대로 교육(敎育)하여 평가(評價)할 수 있느냐의 사회적(社會的) 함의(含意)가
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도덕 공동체의 정신적 토대가 되는 기본 정신은?
개인의 이익과 공동선은 어떤 관계에 있는가? Ⅰ. 도덕과 교육의 성격
1. 도덕과 교육의 의의와 목적
2.도덕과 학습지도의 원리
3. 도덕과 평가의 문제점과 평가기준
Ⅱ. 대단원 개관
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사회 또한 많은 변화가 있게 될 것이라 생각한다.
【 참고 문헌 】
신영란 (2003). 그룹게임이 유아의 자아개념과 친사회적 행동에 미치는 효과. 대구대학교
교육대학원 교육학과 논문
재니스 J. 비티. 유아를 위한 친사회적 행동지도. 이화여
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교육의 효과를 감소시키고 있다.
넷째, 교육평가가 지필 중시의 학력평가에 치중하여 진정한 교육의 목표인 전 인교육을 소홀히 하게 되었다. 그로 인하여 인성적인 발달보다는 지식위주의 교육으로 말미암아 도덕적 기준, 예절과 같은 덕목
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교육사상은 행복한 생활(eudaimonia)을 영위할 수 있는 인간의 육성에 두고 있으며, 행복을 최고선(最高善)이라고 보았다. 최고선으로서의 행복을 실천하기 위하여 그는 중용의 덕을 지키는 이성적 삶을 요구하고 있는데 과학과 철학을 통한 이
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)에 흐르지 않는다고 하였다.(팔일 20) 이렇듯 시는 인간의 마음을 순화시키고 인의 정조가 순수하게 발휘될 수 있도록 하는 정서를 제공해 준다. 1.제자백가와 유가
2.군자교육론(君子敎育論)
3.예(禮)와 악(樂)과 시(時)의 교육(敎育)
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평 가와의 연계 안에서만 의미 있게 수행될 수 있다는 전제하에, 평가는 학습자의 개인차를 확인하고, 학습자의 학습 과정의 관찰을 통해 즉각적인 피드백을 제공한다. 또 학습자의 능력과 흥미에 맞는 다양한 과제를 수행하도록 유도하고,
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교육풍토
☞ 사교육과 사교육비에 대한 강박관념
☞ 학력인플레를 조장하는 대학, 교육대학원
☞ 학교에서의 성차별
☞ 회의가 없는 교사회의
☞ 또 하나의 상부기관, 학교 행정실
☞ 교직을 지배하는 획일성
교육과정
☞ 기존 도덕을 넘어서
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미술감상과 교육, 서울 : 학국조형교육학회
미술교재 편찬회(1989), 미술교육, 서울 : 대원출판사
최남주(1998), 미술교육의 감상지도 방안, 홍익대학교석사학위 논문
최병식 저(1992), 미술의 구조와 그 신비, 예술과 비평사, 서울
한국미술연감사(
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