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플라톤과 아리스토텔레스의 교육사상의 비교는 그들의 사상의 비교를 통해 알아보도록 하자.
플라톤은 관념론의 선구자라 한다면, 아리스토텔레스는 그와 대립되는 실재론의 창시자라고 할 수 있다. 플라톤 철학을 보편적 형상 철학이라고
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교육관과 성장식 교육관(자연주의 교육관, 진보주의 교육관, 실존주의 교육관)을 비교 설명하고, 그 교육적 시사점을 논해 보았다. 이상에서 고찰해본 바와 같이 루소의 자연주의 및 아동중심주의 교육사상은 바제도우, 페스탈로찌, 헤르바르
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교육과 민주적 의식이 확립된다. 시, 예술, 종교 같은 것들은 과학과 함께 귀중하다. 철학이 사상의 흐름과 일치된다면 과학과 감성은 깊이 교류하고, 실천과 상상은 서로 포옹할 것이다. 이렇게 저자는 이성철학의 감성화 실용화에서 철학의
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교육적 의의:사띠(sati) 수행을 중심으로’, 신희정 저, 한국교원대학교 대학원 석사학위 논문, 2010.
45) 「청년발달의 이론」, 정옥분 저, 양서원, 2003.
46) 「정서지능 101」, Gerald Matthews 외 2인 저, 김정희 역, 시그마프레스, 2014.
47) ‘뇌호흡 명상
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아리스토텔레스의 정치사상에 관한 연구」, 전북대학교, 1987.
이규태, 「플라톤과 홉스의 국가관 비교 연구」, 인하대학교, 2000.
임한상, 「플라톤의『국가』에 나타난 정의와 정의로운 국가에 대한 연구」, 인하대학교 교육대학원, 1996.
아리
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교육과 존 듀이. 서울 : 문음사.
김규수(1994). 프뢰벨과 듀이의 아동중심교육에 관한 비교연구.
중앙대학교 대학원 박사학위 청구논문.
김복순(1992). 듀이의 교육사상에 나타난 아동중심교육관 및 아동교육방법에 관한 고찰. 성균관대학교 대학
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사상문화학회, 2005.
, 율곡성리학 해석의 쟁점, 율곡학회, 2005.
, 율곡이이의 인심도심론 연구, 철학문화연구소, 1996.
손인수, 율곡의 교육사상연구, 율곡학회, 1994.
엄정주, 율곡의 교육사상에 관한 고찰, 용인대학교 논문집, 1996.
이영경, 율곡
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교육사상과의 비교, 분석이 되어져야 한다. 현대 유아교육과정의 철학적 기초로서 콜버그와 메이어는 낭만주의, 문화전달관, 진보주의적 유형으로 분류하였다. 따라서 낭만주의 교육이론의 현대적 의의를 고찰하기 위해서는 다른 두 사상과
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프로그램 2
1. 이론적 배경 2
2. 교육사상 3
3. 교육과정 4
Ⅲ. 발도르프 프로그램 8
1. 이론적 배경 8
2. 교육사상 9
3. 교육과정 10
Ⅳ. 몬테소리 프로그램과 발도르프 프로그램 비교분석 13
Ⅴ. 결론 15
참 고 문 헌 17
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교육적 접근”『논문집』(한국 정신문화 연구원) (1994)
김상봉.“플라톤의 『파르메니데스』편에서의 「하나」의 부정성”『연세철학』(연세대학교 철학과 대학원) (1992)
데스몬 리.“플라톤의 생애와 사상”『플라톤의 이해』.강정인ㆍ기
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인성교육의 교육적 중요성을 인식하면서 역사교육 안에서 그 당위성에 대한 논의가 이루어지도록 학교 현장의 지도법을 비교해 보는 연구를 진행해 보고 싶습니다. 학부시절 정치조직 및 사상과의 상호연관 속에서 역사교육 연구방법이 문
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교육대학원 학업계획서
2) 대학원 학업계획서-미술학과
3) 대학원 학업계획서-자동차학과
4) 중앙대 학업계획서
5) 숙명여대 합격예문
6) 성균관대 학업계획서
7) 자연계열 대학원 진학 학업계획서
8) 고려대 법정계열 자기소개서
9) 서울
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사상과 명료한 문체로 인해 독자들에게 영감을 줄 수 있다는 것입니다. 약점은 구식한 면모와 이론적인 측면에서의 어려움을 지적할 수 있습니다. 기회는 현대 사회의 교육과 가치 관념을 탐구하고 개선할 수 있는 소중한 기회가 될 수 있습
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고찰 : 분산도 증가 및 Rubber Chain Break Down량 증가로 인한 Short Chain 증가에 따른 효과로 추정됨. M300 물성의 경우 Filler의 분산보다는 반응 온도와 더 연관성이 높은 것을 알 수 있었음.
2) 반응온도에 따른 물성 변화 연구
목적 : 반응온도에 따른 S
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교육에서 얻은 지식은 선천적 소질에 의한 것이거나(시, 웅변술 등) 신앙에 근거를 둔 것이거나(신학), 이성에 의해 추리를 통해 얻어지는 것이다.(수학, 철학 등)
이 가운데서 전자들은 학문을 통해 더욱 발전될 성질의 것이 아니고 후자만이
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