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Ⅲ, 동거
1. 서설
(1) 의의, (2) 문제제기
2. 동거의 역사
3. 한국의 동거현황
4. 외국의 동거현황
(1) 유럽, (2) 프랑스, (3) 일본, (4) 중국
5. 한국 동거문화의 실태
6. 동거의 장, 단점
7. 결론
참고문헌
Ⅳ. 마치며
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문화 요소들이 닮았다거나 문화발달의 연속성을 갖고 있다고 인정할 수 있는 증거를 찾는 일이다. 요컨대, 신석기사회에서 민토기사회로의 전환에서 우리들이 유념해야 할 점은 우리나라 선사문화의 연속성에 주목하고, 사회변화의 원동력
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과학의 문화적 맥락, 청소년상담연구 제2호 1994.
* 김수연, 심혜숙(2001), 질적 분석을 통한 가족조각 기법 집단상담의 상담효과 요인, 한국 가정관리학회지 : 제19권 5호 2001.
* 장성숙(2004), 한국문화에서 상담자의 초점 ‘개인중심’ 또는 ‘역할
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문화라는 말을 잘 꺼낸다. 차가 문화의 위치까지 상승할 수 있다는 것은 중국인의 정신세계에서 그만큼 중요한 지리를 차지하고 있음을 의미하는 것이다. 중국 문화를 이해하려는 사람들에게 있어서 중국 차 문화는 하나의 중요한 과제가 아
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해 라이히, 아렌트의 정신분석학적 설명에 기댐.
진정한 예술은 사회에 초월적, 부정적이어야 한다고 주장. 그 가능성에 희망을 둠. 결국 계급적인 차이를 소멸시키고 계급의식을 차단시키는 대중문화로 인해 비판정신이 어떻게 소멸해가는
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과학이야말로 행복의 전령이라고 주장한다. 그뿐만 아니라 과학은 새로운 물질적 재화, 예를 들면 플라스틱, 세라믹, 통신 기술, 전기ㆍ전자 제품 등을 창조함으로써 인간의 생활을 더욱 풍요롭게 해 주고 있으며, 고도의 자동화 설비를 토대
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문화개방)의 대책
일본 방송 프로그램을 개방할 경우에 있어서도 국내 방송의 외국방송프로그램의 방송제한규정을 준용해야 할 것이다. 현재 외국방송프로그램에 대하여는 지상파의 경우 20%범위 안에서, 케이블TV PP의 경우 30%범위(과학기술,
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문화사
J.C 블록, 과학세대 역, 1996 <<인간과 가축의 역사>>, 서울 : 새날
인터넷 사이트
www. tyler-adam.com - 스키타이의 보석에 관련된 사이트.
www. allsery.rug.ac.be/~jbouryel/altai.html - 스키타이와 알타이의 고고학 자료가 있음.
www. infouke.com/
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문화의 이해 http://sang1475.com.ne.kr/data/cybercult.hwp
ㆍ청소년의 인터넷 중독과 자녀교육
http://plaza1.snu.ac.kr/~ysn/eduinfor/edu/edu066.hwp
ㆍ인터넷개념 http://www.internet4u.pe.kr/i-start.htm
ㆍ한국 청소년 상담원 http://www.kyci.or.kr/
ㆍ한국 성과학 연구소 http://www
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해], 학지사, 2006.
조정호, [삶과 교육 : 한국인의 삶, 학교, 교육이론의 부조화에 대한 반성], 청구문화, 2004.
임숙경, [평생교육], 동아대대학원, 2003.
김종서 외, [평생교육개론], 서울 교육과학사, 2000.
교육학개론(2005)김영봉, 강병재, 권순희,
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