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된 의미로 나타나고 있지 않다. 조남현,『 <광장>, 똑바로 보기』, 문학사상, 1992 ,8 ,p189-193
3) 역시 명준과 은혜의 성관계 장면을 묘사한 것이다. 그 둘을 직접적으로 묘사하기보다는 갈매기를 통하여 상징적으로 묘사하고 있다.
4)자신이
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사상연구소 엮음, 우리말 철학사전, 지식산업사, 2003.
유종호, 소설의 정치적 함축: 광장과 회색인의 경우, 세계의 문학, 1979 가을.
한국철학사상연구회 편역, 철학소사전, 동녘, 1990.
가라타니 고진, 송태욱 역, 윤리21, 사회평론, 2001.
임마누엘
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사상, 2001.
우한용 외, 『한국대표 단편소설 2』, 빛샘, 1999, pp.87～91.
김윤정, 『황순원 문학연구』, 새미, 2003, pp.94～96.
박혜경, 『황순원 문학연구』, 동국대 박사논문, 1995.
김태환, 「『광장』과 『난장이…』읽기, 그리고 천천히 다시 읽기
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광장에 도착할 것이라는 추측이 가능하지만, 천남석의 경우는 운명적 의무감에서 이루어진 행위로 결국 이상향에 도달하지 못한 비극적 결말을 맺는 것으로보인다. 1. 중편소설 광장의 줄거리
2. 최인훈 작가, 연보
3. 광장의 사상 및
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광장에서 잠시 동안 이뤄졌지만, 결국에는 모택동의 승리로 끝이 났기 때문이다.
철거 이후 중국의 관영이론지 ‘구시(求是)’에 게재된 칼럼에 이런 내용이 있었다.
“공자 및 유가사상의 역사적 위치에 관해 중국에서는 5.4운동 이래 일찌감
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