|
웨슬리의 생각과는 전혀 다른 말도 나올 가능성이 크다. 하지만 원자료를 인용했기에 이 책은 웨슬리를 이해하는데 많은 도움을 준다. 또한 값없이 주시는 하나님의 은혜를 통해 죄인인 내가 그분의 자녀로 예수 그리스도의 영광에 동참한다
|
|
|
교리장정에서 ‘동성연애자들을 포함한 모든 인간들의 신성한 가치’를 인정하는 것을 원칙으로 하면서 이에 부언하여 “우리는 모든 인간이 그들의 인권과 시민으로서의 권리가 주어졌으며, 또 보장되어야 한다고 믿는다. 비록 우리는 동
|
|
|
교리장정에서 '동성연애자들을 포함한 모든 인간들의 신성한 가치'를 인정하는 것을 원칙으로 하면서 이에 부언하여 "우리는 모든 인간이 그들의 인권과 시민으로서의 권리가 주어졌으며, 또 보장되어야 한다고 믿는다. 비록 우리는 동성연
|
|
|
웨슬리는 완전성화란 목표를 가지고 끊임없이 자신을 채찍질 하며 온전한 자기 십자가를 짊어졌다. 그의 교리는 하나님께 나아가기 위한 신앙인들이 짊어져야 할 교과서이다. 또한 그의 삶은 그리스도를 닮아가는 실천적 모델이다.
아무든
|
|
|
교리를 읽고나서...
이 책은 나에게 웨슬리에 대해 그리고 감리교 교리의 많은 것을 알려 주었다. 웨슬리가 강조하고 주장했던 그의 교리들을 잘 알 수 있는 계기가 되었고, 감리교인으로서 더욱 진실하게 하나님께 나아가고 신앙 생활을 할
|
|
|
장정편찬위원회 편 / 교리와 장정, 1995
김경환 / 한국 감리교 사회신경에 관한 연구, 서울: 감리교신학대학교, 1995
노길명 / 한국 종교성장의 사회적 배경, 한국교회와 사회, 서울: 나단, 1996
민경배 / 한국교회의 사회의식과 그 운동사, 기독교사
|
|
|
웨슬리, 김홍기 역(2001), 존 웨슬리의 설교, 땅에 쓰신 글씨
* 홍정수(1989), 감리교 교리와 신학, 서울 : 조명사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 감리교회의 유래
Ⅲ. 감리교회의 종교강령
1. 종교강령의 배경
2. 종교강령 24개조
1) 성 삼위일체를 믿음
2)
|
|
|
대한 영광의 소망이다. 성령의 최상의 열매는 사랑이다. 이 사랑은 성령께서 먼저 신자 안에 부어 주심으로 그 사랑으로 하나님을 사랑하고 또한 이웃을 사랑하는 것이다. Ⅰ. 확신의 교리
Ⅱ. 성령의 구속적 사역
Ⅲ. 성령의 열매
|
|
|
계시를 인지하고 받아들이는 역할로서 매우 적절한 것으로 본다. 마지막으로 웨슬리는 ‘마음의 경험’을 대단히 중요하게 여겨 온갖 메마른 형식주의와 교만한 권위주의, 차가운 지성주의에 떨어질 수 있는 정통주의를 극복하고 체험적 신
|
|
|
웨슬리와 감리교 신학 대한 기독교 서회 감리교 교리와 현대신학 홍정수
노종해 한국 감리교회의 성격과 민족 성광 문화사
주상지 21세기 교회행정 전략 서로사랑
홍정수 감리교 교리와 신학 세계 신학 연구원
홍정수 감리교 교리와 현대신
|
|
메뉴펼치기
