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달, 동짓달, 섣달절기로 분류하여 세시풍속의 특징을 제시하였다. 이는 생활 속에서 나타나는 자연에 대해 순응하는 의존적 삶의 지혜와 절기에 맞는 음식과 놀이를 통하여 일상과는 구분되는 생활의 활력과 생존력을 도모한다. 축제적인 행
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달 세시풍속」. 계림.
윤호진 편역(2013). 「한시로 읽는 세시풍속1 단오」. 민속원.
이승수(2013). 「민속학자가 들려주는 우리 명절」. 두산동아.
인권환(2016). 「한국전통문화의 현대적 모색」. 태학사. 1.서론
2.세시풍속의 개념
3.세시풍속
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는 방법이 강구되어야 한다고 본다.
Ⅳ 참고문헌
- 최정섭, “사회복지법제론”, 법문사, 2011
- 김성주, “맞춤형개별급여 시행 한 달, 문제점과 개선과제”, 2015
- 최다혜, “부양의무자 기준의 문제점과 개선방안에 관한 연구”, 서울시립대,
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과 문화경제, 광주광역시
엄묘섭(2007), 시민사회의 문화와 사회적 신뢰, 한국문화사회학회
이재신(2008), 시민문화의 형성과 생활세계의 변화, 중앙대학교
윤용탁(1985), 민주적 정치문화로서의 시민문화, 한국사회과교육학회
전기원(1997),시민사
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과 한국 전쟁의 비교 연구」,『사회과학연구』, 동국대학교 사회과학연
구원, No. 4.
전상인(1996),「혁명과 전쟁, 한국과 베트남」『한국사회학회 전기사회학대회 발표문 요약집』
부르스 커밍스(1986), 『한국전쟁의 기원』, 일원서각.
한영우(2
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_______. “민족민중교회.” 『민중과 한국신학』. 서울: 한국신학연구소, 1982.
_______. “민중의 교회.” 「신학사상」. 53/여름 (1986).
_______. “민중의 하느님.” 「신학사상」. 54/가을 (1986).
이종구 외, “1970
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달방식이나 그린소비행위를 유도하기 위한 각종 인센티브 제도들은 이를 지원할 수 있는 좋은 제도들이라고 할 수 있지만, 보다 다양한 인센티브정책들이 개발되어 소비자의 의식과 소비행위에 영향을 미침으로써 녹색소비생활이 보다 활성
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발달, 서 울:성원사.
한국교육개발원(1989). 한국도덕교육의 위상, 연구보고, RR 89-1.
한순미(1993). 귀남적 추론과제에서의 아동의 근접발달지대 측정, 숙명여자대학교 대학원 박사학위 논문.
허형(2000). 구성주의적 교육과 평가의 문제, 한국교육
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과는 전혀 무관하게 수업이 이루어지고 있는 오늘날 학교교육에 큰 시사점을 주고 있다. 즉, 인지적 도제이론에서는 실제 교육이 이루어질 때 학생들의 실제 발달수준을 확인한 후 학생들의 근접발달영역(ZPD)에 맞는 수업을 진행함으로써 학
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발달 이론
2.2 사회정서발달 이론
3. 학습과 발달의 현대적 접근
3.1 사회학습이론과 관찰학습
3.2 근접발달영역과 협력학습
3.3 생태학적 시스템 관점
4. 현대 사회의 아동발달 쟁점
4.1 디지털 미디어와 아동발달
4.2 트라우마와 회복력
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