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다문화교육은 다문화가정 자녀들이 인종적 신체적 문화적 특성 때문에 겪는
고통과 차별을 감소시키는 것을 목표로 한다. 소수계 학생들은 학교와 주류사회에 동화
되어 성공하기 위해 의도적으로 자신들의 민족적 유산과 정체감, 그리고 가
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화예술활동
4) 가족단위의 생활체육활동
5) 이주아동의 포용적 교육과 양성평등교육 실현
6) 이중언어인재 양성사업 내실화
2. 지역사회에서의 시민교육 차원에서 다문화교육 추진기관 또는 지역사회 평생교육기관을 통해 한국인인 이웃,
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다문화가정 아동지원을 위한 정책은 불과 몇 년 전부터 시행되어왔다. 그도 그럴 것이 다문화가정의 증가 자체가 몇 년간에 급격하게 이루어진 것이기 때문이다. 교육과학기술부는 지난 2006년에 처음으로 다문화가정자녀의 증가와 이들의 교
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이해교육에서 세계시민교육에로의 변화가 요구되고 있고,
국내적으로는 동화교육에서 다문화교육으로의 변화가 요구되고 있다고 할 수 있다.
또한 현장에서는 다문화교육의 대상에 대한 여러 가지 음어도 혼재되어 왔다. 공론화
과정을 통
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정책,『한국모자보건학회』, 한국모자보건학회 제19회 춘계학술대회 연제집.
강길훈(2007). 대졸 청년실업 대책방안, 대학교육 특집 차기정부에 바란다.
박세경(2006). 저출산 시대의 자녀 양육비 부담과 정책과제,『보건복지포럼』, 한국보건사
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다문화주의: 현실과 쟁점. 서울: 한울아카데미
-오은순 외(2007). 다문화교육을 위한 교수학습지원 방안 연구. 서울: 한국교육과정평가원
-김재우(2006). 다문화사회로의 전환: 국제결혼 가정자녀의 교육지원방안
-권창홍(2008). 올바른 자녀교육과
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정책이 필요하다.
둘째, 복지선진을 앞두고 가정도우미 제도의 도입이 시급하다. 중증재가장애인의 지역통합을 위해서는 현물서비스도 필수적이지만 이들이 지역사회에서 소외되지 않고 인간답게 살 수 있도록 하는 가정도우미 제도는 앞서
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다문화 국가로 분류가 된다. 이 같은 한국사회의 학교 현장에서 다문화교육을 실행해야 하는 주체인 교사들은 다문화에 대한 이해와 다문화교육 능력을 함양해야 할 것이다.
다문화가정의 자녀들은 문화와 생활습관의 격차로 인해 많은 문제
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대상 및 인원수
(7) 사업 목적 및 목표
(8) 사업의 논리모델
(9) 세부사업내용
(10) 사업 수행 일정
(11) 논리모델에 기반한 사업 평가 계획
(12) 사업 수행인력(인원, 경험과 역량, 필요훈련, 기본자격 등)
(13) 프로그램 홍보 및 자원
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대상으로 양육지도사와 한국어 교사 파견 서비스를 제공하며, 양육비 지원 및 각족 교육서비스 또한 제공하고 있다. 교육과학기술부에서는 부처의 특성상 한국어 교육, 다문화가정자녀 상담교사 배치, 방과 후 프로그램 지원 등 과 같이 이주
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