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Ⅰ. 서 론
교육은 百年之大計라고 한다. 국가는 국민들의 행복과 국가의 권익을 위해 많은 정책들을 내어놓고 그것을 실현시키기 위해 고군분투한다. 그 정책들은 경제적인 가치를 가장 상위에 두고 있는 경우가 많다. 하지만 그 중에서 가
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교육학에 기반하고 있다. 몇 시간의 수업 끝에 농민들이 "나는 비로소 한 사람의 인간임을, 교육받은 인간임을 깨달았다"는 고백은 프레이리의 교육사상의 진수로 많은 사람들에게 기억되고 있다.
이 레포트는 파울로 프레이리의 페다
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1장
요약
학교를 거부하는 이유는 쉽게 말해 이 사회가 만들어 낸 체제와 기술에 순응하는 인간을 만들기 위한 곳으로 학교가 전락을 해버렸기 때문이다. 학교는 이제 참다운 교육을 행하는 곳이 아니라 소수에 의해 독점이 되어 버린 곳으
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Ⅰ. 서 론
한국은 1960년대 이후 시작된 성장위주의 경제정책으로 경제적으로 큰 성장을 이루었으나 소득분배의 심각한 불균형을 초래하였다. 이와 함께 교육에 있어서 교육의 기회 증대, 교육의 양적 성장이라는 긍정적인 측면의 발전과
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교육이 존재하여야 한다. 이렇게 교육과 사회는 상호적으로 영향을 미치면서 사회의 발전과 교육의 발전을 동시에 이루어왔다. 이러한 관계를 정리한 것이 교육사회학이다.
교육사회학은 교육의 사회성이라는 특징에 초점을 맞추어 교육
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교육격차는 성별이나 지역, 계층, 경제규모 등 다양한 요인에 따라 사회를 구성하는 집단 간에 나타나는 교육 결과의 차이 나아가 교육결과에 이르는 과정의 차이를 의미한다(김양분외, 2010). 따라서 교육격차는 교육기회의 불평등으로 해석
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학은 이들을 사회적 관점으로 연결하며 통합적 역할을 한다. 예를 들어, 교육 불평등 문제는 심리적 요인(교육심리학), 정책적 대응(교육행정학), 내용 설계(교육과정학)를 넘어 사회 구조적 원인(교육사회학)으로 확장되어야 해결 가능하다.
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교육사회학의 성격
교육사회학은 교육학과 사회학의 공통의 관심영역에 속하여 있음으로 인해 지금까지 사회학의 한 분야(교육의 사회학: Sociology of Education)로 간주하려는 사회학자의 관점과 교육학의 분야(교육적 사회학: Educational Sociology)
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때문이다. 라이머는 우리가 교육 분야에서 각자 할 수 있는 일로 소비를 줄여 나누어 갖고 보존하는 것을 든다. 더불어 정의로운 사회가 조직되고 관리되는 방법을 아는 것이 중요한데 이것을 교육할 수 있는 기관이 학교라고 생각한다. 그리
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교육
④ 근 현대사에 대한 올바른 이해와 관심
⑤ 오리엔탈리즘
⑥ 연고주의, 학연주의
⑦ 획일화, 다양성 배척(차별)
⑧ 차별(성 소수자, 사회적 약자)
⑨ 비판에 대해 비판적
- 우선적으로 사라져야 할 사회문제
① 고령화사회로 변하는
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