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교회사”, 「연세대출판부」, 2009.
-박용규, “1959년 합동.통합 분열과정과 원인”,「한국장로교단 분열과 연합50년 평가와 전망」포럼발제문, 2009.
-박병훈, “공산주의 서방교회 침투와 한국교회”, 「대한예수교장로회 호헌총회」,1978.
-총
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어떻게 할 것인가. 정보과학회지.
한정선(2008). 미래사회를 위한 교육방법 및 교육공학. 교육과학사.
김석수(2008). 유비쿼터스 라이프와 미래사회. 집문당.
토마스 데이븐포드(2002). IT 경영전략. 21세기북스.
송용규(2006). 유비쿼터스 라이프를 위
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교육과 같이 인간이 인간답게 살기 위한 제반 조건들 그리고 삶의 질과 관련된 요소들도 포함한다.
둘째, 자기결정권은 인간은 스스로 선택하고 결정을 내릴 수 있는 자유로운 권리를 지니며, 이를 존중해야 한다는 것이다. 이는 사회복지사
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사상과 어떠한 상호관련성을 지닌다고 생각하는가? 또한 현대 교회는 앞으로 어떤 모습으로 예배를 개혁해 나가야 한다고 생각하는가?
- 루터는 예배에 음악을 도입하고 그의 만인사제설을 통해서 개인들이 예배에 적극적이고 능동적으로 참
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사회주의 관련연구: 현황과 과제」, (한국신학연구소, 2005).
- 도히 아키오, 「일본기독교사」, (기독교문사, 1991).
- <기독신보>
- <동아일보>
논문
- 이덕주, “기독교 사회주의는 어떻게 세상에 나왔는가?”.
- 이덕주, “통일이후 한반
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제 활성화, 산업화로 기술인력 공급, 국민교육수준 향상, 투철한 국가안보관 정립, 대민지원활동의 강화로 순기능적 역할을 담당했다. 하지만 역기능적으로 민간엘리트를 정치에서 제외시키고 다원주의적 사회발전을 저지했다. 그렇지만 지
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사용된 것이 아니며, 17세기 초반 이탈리아에서 생겨나서 발전된 ‘인본주의적’ 음악이라고 할 수 있다. “교회 칸타타”는 성경 가사를 인용하거나 성격의 내용을 이용하여 창작한 가사를 사용하여 교회에서 축제 또는 예배를 위한 ‘예배
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사회관습적 역할 수용 단계이다. 이제 이들은 사회적, 관습적, 법적, 도덕적 관점의 상호적 역할 수용이 필요하다는 것을 깨닫게 된다.
* 참고문헌
아동발달 / 이항재 저 / 교육과학사 / 2004
인간행동과 사회환경 - 고명수/이승현 외 3명 저, 정민
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사서나 일본의 역사서 어디에서도 신라에 경교가 유입되었다는 문서, 즉 사료가 전무한 상태에서 경교의 전래가능성을 주장하는 것은 역사적 서술태도에 문제가 있는 것이라고 밖에는 달리 볼 근거가 없는 것이다. 따라서 한국교회사 저작에
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어떻게 기여할 수 있는지에 대해 학생들과 함께 논의하는 것
3. 학생들에게 규칙을 이해하고 그것을 자발적으로 따르도록 도와주기 위한 규칙 실행의 경우를 사용하는 결과에 대한 교육적 접근
4. 학생들이 자기 통제력을 지니고, 그들의 행동
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