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교회사』, 서울: 총신대학교 출판부, 2003.
4. 심창섭, 채천석,『근 현대교회사』, 서울: 솔로몬, 2001.
5. 양낙홍,『조나단 에드워즈의 생애와 사상』, 서울: 부흥과개혁사, 2003.
6. 정부흥, 『조나단 에드워즈의 생애』, 서울: 기독교문서선교회, 19
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교회론) 실제적인 측면에서 하나의 모형을 위해 고민할 수 있는 실천적 측면도(실천적 교회론) 미리 맛볼 수 있었다. 5) 또한, 하나님의 통치사상에 입각한 역사와 하나님 나라의 관계에 대한 나름대로의 상을 가지게 된 것도 이 과목을 수강하
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나라와 교회와의 관계
Ⅲ. 한국 교회의 분열
1. 성서관
2. 교리문제
Ⅳ. 한국 교회의 부흥운동
1. 1907년의 부흥운동
2. 1930년대의 부흥운동
3. 1950년 이후 오늘날에 이르는 부흥운동
4. 부흥운동의 교육적 방향
Ⅴ. 결론
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교회론은 “역사” 문제와 “선교” 문제에 취약점을 가지고 있기 때문에, 저자는 이것의 대안책으로 “희망의 신학”으로 대변되는 위르겐 몰트만의 “역사-종말론” 신학을 주장한다.
□ 결론
따라서, 저자는 교회와 “역사-종말론”에서
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교회상\",「교회와 신학」 97년 가을호 통권 30호, 장신대 출판부,1997.
권성수,양창삼,이만열 『3인의 석학이 풀어 본 교회성장이야기』,기독신문사,1997.
김명용, 『열린신학 바른 교회론』,(장로회 신학대학교출판부,1997).13-20
김은수, “교회성
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교회
한국 교회는 아직도 “이것이 우리 교회의 21세기 목표이다.”라고 제시 할 수 있는 것이 거의 없다. 21세기를 향해 나아가는 메타교회는 다음과 같은 교회가 되어야 하며 이러한 교회가 되도록 준비해야 한다.
-미래 교회는 더 많고 좋
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교회개척에 박차를 가하며 성장하겠다는 각오인 것이다.
※참고문헌
단행본
조용기,「성공적인 교회 성장 열쇠」(서울: 영산출판사, 1980)
민장배,「교회 개척학」(대전: 세화출판사, 2009)
이규승,「성공적인 개척교회론」(서울: 도서출판 한
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교회에 대한 올바른 이해는 무엇보다도 중요하다. 이를 위해 교회 론의 성경적 이해와 목회학적인 관점에서 정리되어 있는 서철원교수의 “교회론‘을 중심으로 그것을 요약해 보고자 한다. 특히 모든 장을 다 요약하기보다 중요하게 생각되
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교회론의 역사」, 대한기독교출판사, 1986
10. I. C. 헤넬 엮음, 송기득 옮김, 「폴틸리히의 그리스도교 사상사」, 한국신학연구소, 1987
11.. J. L. 곤잘레스, 이후정 옮김, 「기독교사상사」, 컨콜디아사, 1991
12. P. B. 슈미트, 정기환 옮김, 「교부학
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교회에게 그 가야할 길을 제시한 역사적 의의가 매우 높게 인정되고 있다. 1907년 평양 장대현교회를 중심으로 일어난 대부흥운동은 회개운동의 성격으로 전국으로 확산되어 민족을 영적으로 각성시키므로 영적 차원의 새로운 소망과 용기와
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