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봉사는 나를 중요한 사람으로 느끼게 만든다.
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4. 교회사회봉사활동을 하다보면 아무리 기분 나쁜 일이 있더라도 그것을 곧 잊어버리게 된다.
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5. 내가 교회사회봉사활동을 하는 것은 하나님께 받은 은혜에
대한 보답이다.
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교회가 역사적 파국으로서의 종말에 근거한 현실의 무가치성에 자리 잡고 있다면, 사회봉사는 하나의 프로그램이나 수단으로 전락하고 만다. 따라서 한국교회는 하나님의 약속에 근거한 희망을 가지고 현실에 대한 책임과 참여를 가져야 할
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이와 같은 교회의 사회봉사에 관한 열의가 대두되게된 배경은 긍정적으로 고찰할 때, 한국교회가 지난 선교 백여 년에 걸쳐서 양적, 질적 성장의 결과로 나타난 성숙된 교회의 모습을 보여주는 것으로 이해할 수 있다. 그러나 한국교회는 지
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형모델 ; (5) 통전적 선교와 교회사회봉사 모델 ; (6) 교회 안에서의 교회사회사업가의 위치 등을 간략히 서술하기로 한다.
1. 교회사회사업의 제도적 접근모형과 잔여적 접근 모형
교회사회사업은 그 이념적 기반이 성경에 있다. 성경의 사회복
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화를 위해 몇 가지 대안을 제언하고자 한다.
첫째, 교회사회사업의 가장 큰 문제로 지적되는 예산의 부족을 해결하기 위해서는 모금의 형식을 지닌 사회봉사주일헌금, 혹은 사랑의 헌금 등을 적극 활용하는 방안이다. 교회는 공동의 모금활동
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),
소년소녀가장지원(253),지역사회봉사/청소부, 방역(112), 법률상담(28),
농수산물공동구매(98), 의료봉사활동(51), 무의탁을 위한 식사제공(49),
상담실운영(40), 교회시설개방(254), 신용협동조합운영(19), 기타(52)
계
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3) 교회사회사업 전문체계
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봉사(service), SS는 사회봉사(social service), SA는 사회행동(봉사)(social action) 그리고 F는 친교(Fellowship)이다. 이러한 통전적 선교는 교회사회사업의 필요성을 분명히 밝혀준다. 교인들의 복음실천(봉사)을 하나님나라의 청지기답게 능률성을 지니고
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교회는 교회사회사업에 대한 입장을 분명하게 가지고 있어야 하고, 수준 높은 성경적·신앙적 교회사회사업 실천 모델을 개발하여야만 한다. 물론 지금까지 한국교회는 한국교회의 사회봉사를 선구자적으로 이끌어 왔다. 한국교회의 사회봉
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교회와 국가를 위해 의무를 지고 첫 출발을 하였다. 뿐만 아니라 교회와 국가가 이들의 행복을 위해 가능한 모든 도움을 베풀겠다는 의지도 결혼법에 포함되었다.
4절 맺는말
칼빈은 사회봉사를 기독교의 본질적인 사명으로 이해하였다. 칼
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교회사회사업의 모델 제시", 숭실대학교 대학원 원우논집 제 3집, 1996.
이종수, 윤영진외 공저, 「새 행정학」, 대영문화사, 1996,
정무성 역,「사회복지 프로그램 기획과 관리」, 나눔의 집, 2001,
박종삼(2000), 교회사회봉사의 이해와 실천(인간과
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