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예배 실천과 상징적 예배 언어들이 신중히 연구되어지고 설명되어야 한다.
넷째, 모임간의 대화들이 개방적이며 인격적이어야 한다.
다섯째, 모든 구성원 들간의 관계가 신뢰적이며 환대적이어야 한다.
12. 교회학교 예배세우기:오답노트
1.
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예배의 현장을 가다\" 「목회와 신학」제76권(1997.4).
손종태, \"한국교회는 왜 구도자 예배가 필요한가?\" 「목회와 신학」제76권(1997. 4).
김훈, \"포스트모던 시대에서의 예배 : 구도자집회와 이머징예배를 중심으로\" (장로회신학대학교대학원,
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교회의 모든 교역자는 끊임없는 자기 개발 훈련과 계속 교육을 받을 필요가 있다. 매년 5박 6일간 교역자 영성 훈련 및 자기 개발 프로그램을 실시한다.
7. 상담(Counseling)훈련 과정.
부부대화학교/ 부부사랑학교/ 아버지학교/ 어머니학교/ 시어
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교회의 형편에 따라서 다양한 방법으로 가정 사역을 목회에 적용 할 수 있다. 가정 사역은 성도들의 실제의 삶을 다루기 때문에 성도들이 관심을 가질 수 있다. 개척교회에서 부부학교, 또는 자녀를 둔 부모학교, 또는 결혼예배학교 등 한 분
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교회음악(16C)
2) 중세시대의 교회음악( AD 5C ~AD 15C)
(1) 루터
(2)츠빙글리
(3)칼빈
4) 종교개혁기 이후 음악
(1) 요한 세바스찬 바흐
(2) 헨델(1685-1759)
5) 19세기와 현대음악
Ⅳ. 예배와 음악의 관련성
1. 예전 갱신적 4중 구조와 음
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되리라”는 말씀과 같이 한국 교회 안에서도 복음의 세계화에 앞서 교회공동체 내부로부터의 영적부흥이 있어야 한다. 그 출발은 바로 하나님을 향한 온전한 예배의 회복과 다음 세대를 준비하는 예배의 끊임없는 갱신이라 하겠다.
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교회 종교개혁, 서울: 정음출판사
나일선(1989), 교회성장론, 서울 : 엠마오출판사
손문석(2002), 감리교회의 영적 갱신과 부흥을 위한 연구-존 웨슬리의 회심과 신학을 중심으로, 목원대학교 신학대학원 석사학위 논문
이중복(1980), 한국 감리교
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예배와 찬양은 불가분의 관계라고 할 수 있다. 하나님은 피조물을 통해 예배를 받으시기 원하셨고, 그 도구로 찬양이라는 수단을 허락하셨다. 때문에 교회의 전통에 따라 예배시에는 반드시 찬양이 동반되었다. 이와 관련하여 우리는 예배시
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교회의 성장이 이제 양적 위주의 성장에서 탈피하여 내실적인 성장으로 그 정책을 바꾸는 중요한 계기를 말한다. 이를 위해 교회는 바른 교회론의 정착으로 본질적 사명인 예배의 갱신과 회복이 있어야 할 것이며, 복음이 전해지고 구원이 선
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교회란 무엇인가? 2
2. 교회론 역사적 고찰 2
3. 교회론 성서적 고찰 4
4. 이상적 교회를 위한 갱신의 신학적 근거 와 필요성 9
5. 이상적 교회를 위한 갱신의 방향성 11
6. 한국교회가 추구해야하는 이상적 교회를 위한 갱신 12
A. 예배 공동체로서의
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