|
전통
Ⅶ. 사도바울의 의인론
1. 예루살렘 사도회의
2. 안디옥 사건
3. 약자의 편을 드시는 하나님 : 바울의 의인론
Ⅷ. 사도바울의 사도권
1. 문제 및 그 중요성
1) 문제 또는 쟁점
2) 그 중요성
2. 제시된 해결책
1) 기원
2) 사도로서의
|
|
|
기독교 대한 감리회 총리원교육국, 1967.
Kraemer, Handriks. 「평신도 신학」 유동식 역, 서울 : 대한 기독교서회, 1982.
Miller, Kid. 「새포도주의 맛」 오태용 역, 서울 : 정경사, 1983.
Nicholas, Ron 외. 「소그룹 운동과 교회갱신」 신재구 역, 서울 : 한국
|
|
|
기독교에서 새롭게 제기되어야 할 성령운동(聖靈運動 charismatic movement)은 교회와의 연관성 속에서 고찰되어야 한다. 이는 한국 기독교의 독특한 성장의 방법과 연관이 있다.
성령운동은 교회를 율법주의나 형식주의로부터 탈피시키고 공동체
|
|
|
역사회선교의 문제점과 그 문제에 대하여 개선되어야 할 점들은 단순히 소형교회에 국한된 것이 아니라 한국 교회 전반적으로 고려해야할 문제일 것이다.
지역사회선교는 교회의 기독교적 사회운동의 하나라고 볼 수 있다. 따라서 교회의 지
|
|
|
감리교신학대학교 대학원, 2006
“창세기 저작자 문제와 김춘배 목사 성경해석 문제 연구위원 보고서”, 조선예수고장로회총회 제24회 회록, 1935
한숭홍, “신정통주의와 한국신학”, 서울:장로회신학대학교 대학원, 2008
한국기독교역사연구소
|
|
|
.
▪ 1962년 건국훈장 독립장이 추서되었다. 1. 유관순의 생애
2. 유관순의 기도문
3. 유관순을 기억하는 사람들
4. 유관순의 리더십
5. 유관순의 리더십과 기독교 리더십
6. 유관순 관련 책 소개
7. 조원들의 과제 후 느낀점
|
|
|
교회의 가능성에 대한 실천신학적 연구, 감리교 신학 대학원』, 1997
서 영진, 『현대 한국 교회 예배의 새로운 유형에 관한 연구』,
감리교 신학대 신학대학원;석사 학위 논문, 2002
총신대학교 부설 기독교교육연구소, 『새로운 기독교교육
|
|
|
감리교’에 너무 치중되어 있다는 점이다. 감리교 만이 아니라 장로교나 성결교 등에서도 우리가 물려받을 신앙의 유산들이 많을텐데 너무 감리교에 치중해 다른 교단의 유산들은 배제했다는 생각이 들어서 조금 아쉽다. Ⅰ. 요약
Ⅱ. 배
|
|
|
운동을 펼쳐나가는데 있어서 크나큰 역동성을 가져오게 한다. 비록 기독교만은 아니지만 2003년 새만금 살리기 3보 1배에서 종교의 사회운동이 가지고 있는 역동성, 사회적 파급력은 매우 크다고 볼 수 있다. 넷째, 기독교는 교회라는 공간으로
|
|
|
기독교는 다시금 국가로부터 경제로부터 정치로부터 교회가 독립하기 위하여 새로운 청교도 운동, 종교개혁 운동을 필요로 하고 있다. 이를 위해 우리는 어떠한 노력을 해야 하며, 감리교는 무엇을 회복하기 위해 싸워야 하는가? ‘돈의 사용
|
|
메뉴펼치기
