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구비문학의세계] 방송통신대학교 출판문화원 2013
김화경 [한국 왕권신화의 전개] 지식산업사 2019
김태곤 [한국의 신화] 시인사 2019 구비문학의세계 2024년 1학기 중간과제
1. 한국 신화의 소개
? 고구려 주몽신화
? 신라의 박혁거세 신화
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신화와 건국시조신화를 중심으로, 백현일, 한국외국어대 교육대학원 석사학위논문, 2008.
6. 한국 건국 신화에 나타난 여성의식 고찰, 김경숙, 진주교육대학교 교육대학원 석사학위논문, 2003.
7. 조동일, 구비문학 개설, 일호각, 1999.
8. 한국 신화
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신화 모두 공통점을 보인다. 시조가 사후 천신이 된다는 설정은 시조의 신성성을 강조하기 위한 건국신화의 공통된 특징으로 이해할 수 있다.
참고문헌
- 서대석, 박종성(2017). 구비문학의세계. 한국방송통신대학교출판문화원.
- 조희정(2015).
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신화의 연구, 집문당, 2001
서정범, 한국 문학과 문화의 고향을 찾아서, 문학사상사, 2001.
신동흔, 세계 민담 전집-한국편, 황금가지, 2003
이인택, 신화, 문화 그리고 사상, UUP, 2004
정주근, 풀어쓴 한국의 신화, 집문당, 1998
한국구비문학론
한국의
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신화는 주몽이라는 인물을 중심으로 고구려의 건국과정과 이후 발전에 대한 이야기를 담고 있다. 이 신화는 고구려의 정체성과 역사적 기원을 설명하는 중요한 요소로 여겨지고 있다.
참고문헌
구비문학의세계 한국방송통신대학교 출판문화
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구비문학 개론』, 민속원, 1996.
박전열,『봉산탈춤』, 화산문화, 2001.
박진태,『한국 민속극 연구』, 새문사, 1998.
서연호,『꼭두각시놀음의 역사』, 연극과인간, 2000.
양주동,『국학연구논고』, 을류문화사, 1962.
이두현,『한국의 가면극』, 일
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신화는 한국의 구비문학 중 가장 중요한 이야기 중 하나로 여겨지며, 한국인들이 자신들의 국가와 역사를 이해하는 데 큰 역할을 한다. 이 신화는 역사적 사실인지 아니면 상징적 이야기인지에 대한 논쟁이 있지만, 그 가치와 의미는 여전히
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구비문학과 여성』, 박이정, 2000.
최운식, 『한국설화 연구』, 집문당, 1994.
한경숙, 『바리공주 무가를 통해서 본 한국인의 죽음 이해』, 이화여자대학교 석사학위 논문, 1997.
홍태한, 『서사무가 바리공주 연구』. 경희대학교 박사학위 논문, 1
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문학회. 2002
서대석. 『21세기 구비문학 연구와 새로운 국면』. 한국고전문학회. 2002
신동흔. 『현대의 삶과 구비문학』,
강등학 외. 『한국 구비문학의 이해』. 월인. 2002
심우장. 『현대 유머의 존재양상과 미적 특질』, 정충권. 『현대신화의
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신화는 믿음과 관계하여 신앙을 기저로 하여 형성되고 신앙 되는 것이기 때문에 종교적 상관물이다. 이러한 종교적 관련성 때문에 신화의 특성이 되는 신성성, 신비성, 초자연성 등이 나타난다. 그리고 신화는 많은 문학 갈래 중에서 가장 풍
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